Usuels et généralités en histoire (de l’Antiquité à nos jours)

Peu de régions auront autant que l'Andalousie sollicité l'imagination et le rêve. Peut-être même est-elle la région d'Europe où les vérités et les légendes ont fait le plus de ravages dans les esprits parfois les plus éminents. On a fini par attribuer à toute l'Espagne certains de ses traits : les patios, le flamenco, Carmen, les gitans, les courses de taureaux, l'architecture hispano-mauresque, la fiction d'un lieu où chrétiens, juifs et musulmans auraient vécu en harmonie au Moyen âge... Paré des charmes exotiques d'un Orient lui aussi fabriqué, ce pays attachant, étranger à l'Europe et quasi africain, est une invention, l'envers de la« légende noire » de l'Espagne, des écrivains romantiques français et anglais, ce qui n'a pas empêché le national-catholicisme franquiste, avec son rejet des Lumières et du monde moderne, d'entretenir à sa façon ce même cliché d'un paradis perdu. Aujourd'hui encore, la nostalgie d'une Andalousie supposée« communautariste » ne manque pas de rencontrer quelques échos. L'histoire réelle, elle, nous raconte que les délimitations ne remontent pas au-delà du XIXe siècle et qu'il est difficile de soutenir que l'Andalousie ait jamais connu l'unité. Le passé s'y articule autour de trois pôles, Grenade, Cordoue et Séville (mais pas Cadix, ville moderne qui se prête mal à l'exotisme...), aux destins bien différenciés. Quant à faire de la conversion/expulsion des juifs et plus tard des moresques l'épisode le plus significatif de la politique intolérante de la monarchie espagnole, c'est commettre un anachronisme que la recherche historique la plus récente a mis en évidence.

Riche d’une histoire mouvementée et composée d’une multitude d’identités, l’Amérique latine fait face aujourd’hui à de nombreux défis. Cet atlas dresse le portrait social, économique et politique de la région : • Un legs historique qui pèse toujours sur les régimes actuels. • Malgré des soubresauts économiques et des progrès sociaux, une croissance ralentie qui fragilise les populations. • Une corruption importante et des crises démocratiques : le retour à une stabilité politique est-elle possible ? • Une Amérique latine qui peine à trouver une place dans le monde, au-delà d’un rôle régional. Cette sixième édition, et ses quelques 120 cartes et infographies, analyse les grands enjeux auxquels est confrontée l’Amérique latine contemporaine dans la mondialisation.

Les civilisations ancestrales qui ont peuplé les Amériques émerveillent par la diversité et la richesse de l’héritage qu’elles ont laissé. Cet atlas invite ainsi à découvrir ces cultures – des sociétés riches, structurées, dynamiques – des origines et jusqu’à ce que la colonisation les réduise et les transforme radicalement : • La Mésoamérique, correspondant à l’actuel Mexique, où se sont développés Olmèques, Mayas et Aztèques. • Les Andes, en Amérique du Sud, avec la culture Inca qui culmina avant l’arrivée des Européens. • Les autres civilisations qui, de l’Arctique à la Terre de Feu en passant par les Caraïbes ou l’Amazonie, ont évolué dans ces immenses territoires parfois hostiles. Plus de 120 cartes, plans, documents et infographies inédits dévoilent la variété, l’organisation, les dynamiques et les échanges de ces civilisations fascinantes.

« Améliorer notre connaissance sur les Tsiganes, c’est comprendre leur diversité, contre les idées reçues, contre le rejet. » Près de 100 cartes et infographies inédites pour analyser la question rom, déconstruire les clichés et explorer la diversité des populations tsiganes. • Roms, Sintí, Gitans, Manouches… une mosaïque de populations à l’histoire complexe et tourmentée. • La réalité de leurs conditions de vie : accès au logement, à l’emploi, à l’école et aux soins. • Le statut des gens du voyage, une particularité française qui a longtemps maintenu une catégorie de citoyens à part. • Sans cesse à la une de l’actualité, la « question rom », ou la construction politique d’un problème public européen. Un panorama historique, sociologique, politique, culturel et religieux indispensable pour mieux connaître les populations tsiganes, ces « éternels indésirables » si souvent victimes de discriminations et préjugés. Date de première édition : 2012.

L’histoire des esclavages, de l’Antiquité jusqu’à nos jours, en 150 cartes et infographies. • L’esclavage antique, arabe, africain et médiéval avant le XVe siècle. • La traite des Noirs et le commerce triangulaire, stimulés par la mondialisation des échanges. • Les sociétés esclavagistes au Brésil, aux États-Unis, à Cuba, dans l’Amérique espagnole. • Les mouvements abolitionnistes et les débats qu’ils ont engendrés. • La permanence de l’esclavage et la complexité de ses mémoires. La quatrième édition de cet atlas présente une synthèse des connaissances historiques sur les pratiques et les sociétés esclavagistes, sur les mouvements abolitionnistes et la question des mémoires. Date de première édition : 2007.

En 1492, Christophe Colomb découvre l’Amérique, bientôt suivi par les Conquistadores espagnols et portugais, relayés au XVIIe siècle par les Provinces Unies, la France et l’Angleterre. Plus de 120 cartes, plans de villes et graphiques pour comprendre quatre siècles de conquête du monde par les Européens. • La controverse de Valladolid (1550) sur la nature, humaine ou non, des indigènes puis, à partir du XVIIIe siècle, le grand élan des Lumières et les débats contre l’esclavage. • Le rôle de la traite négrière et de l’esclavage, piliers de la mise en valeur des colonies. • La naissance des États-Unis en 1783, la première colonie libérée avant l’indépendance d’Haïti, prise par les esclaves eux-mêmes. Cet atlas est le premier à être consacré à cette période unique d’expansion européenne inaugurant l’ère de la mondialisation. « Cette conquête, rapidement destructrice des sociétés préexistantes, se voulait “civilisatrice”. »

Plus de 120 cartes et infographies originales et mises à jour pour appréhender un pays en pleine effervescence. • Ses ressources naturelles, parmi les plus riches du monde, sont activement convoitées. • Le Brésil viendra-t-il à bout des violences sociales qui le ravagent malgré les progrès significatifs de la lutte contre la pauvreté ? • Le pays va-t-il consolider sa place de leader économique parmi les puissances de demain ? • Le Brésil se remettra-t-il des soubresauts politiques et arrivera-t-il à faire durer les progrès acquis sous l’ère Lula ? Des plages de Rio de Janeiro aux confins de l’Amazonie, la nouvelle édition de cet atlas vous invite à découvrir un pays de paradoxes qui, fort de son dynamisme et de ses richesses, est en pleine recomposition. Date de première édition : 2013.

Cet atlas raconte, de façon stimulante et inédite, l’histoire de Rome. Il sera le compagnon de tous les amoureux de la ville pour embrasser son extraordinaire richesse patrimoniale, où toutes les évolutions de son développement subsistent et se juxtaposent, et son héritage millénaire. • Depuis la fondation légendaire de la ville par Romulus jusqu’au XXIe siècle, en passant par l’empire, le baroque et la Rome fasciste de Mussolini, comment Rome a-t-elle construit son « éternité » depuis 2700 ans ? • Entre conservation du passé et enjeux contemporains, comment la ville a-t-elle continué d’évoluer et fait-elle face aujourd’hui à la modernité ? En plus de 100 cartes, plans et infographies, cette approche géohistorique originale permet de dresser un véritable portrait cartographique de Rome, ville « éternelle » mais loin d’être immobile.

La Méditerranée est une et plurielle, une mer entre les terres, un lieu d’échanges et de conflits. Comprendre cet espace composite permet d’appréhender l’histoire des territoires et des pays qui la bordent et qui y interagissent depuis l’Antiquité : • Une mer fertile, qui a vu naître et croître les grands empires mésopotamien, grec et romain. • Une mer mouvementée, entre conquêtes byzantines, croisades, Reconquista et mise en place de l’Empire ottoman. • Une mer dominée par une Europe hégémonique à partir de la fin du XVIIIᵉ siècle. • Une mer tourmentée où se jouent les grands enjeux contemporains : conflits, crise migratoire et questions environnementales. Près de 90 cartes et documents retracent l’histoire riche et vivante de cette mosaïque fragile, qui doit relever le défi de rester un lien entre les rives.

Embrasser toute l'histoire russe dégage des lignes de force et des permanences structurelles, en dévoilant les réalités complexes d'un État-continent. Plus de 90 cartes et infographies inédites présentent l'histoire de la Russie, mettant l'accent sur les différentes régions d'un territoire immense et sur les modalités de son contrôle par l'État. • La Russie impériale, puissance en expansion depuis le XVe siècle, est fragilisée par une modernisation tardive et la guerre ; elle est mise à terre par la Révolution de février 1917 • La Russie soviétique se forge dans une immense violence politique et sociale tout en donnant naissance à un monde nouveau, urbain et industriel • La période postsoviétique voit la Russie, après un temps de repli et d'incertitudes, tenter de renouer avec sa grandeur passée. D'Ivan III, « grand-prince de Moscou et de toute la Russie » au XVe siècle, à Vladimir Poutine, président d'un pouvoir central de retour sur la scène internationale, le territoire de la Russie a ainsi connu de nombreuses évolutions.

En près de 90 cartes et infographies, cet atlas embrasse trente siècles de l’histoire de l’Inde, cette terre fascinante à la civilisation plurimillénaire. • La constitution, sur la longue durée, d’un espace politique et culturel, devenu aujourd’hui l’une des plus grandes démocraties du monde. • L’analyse d’un sous-continent, territoire polycentrique et ouvert sur le monde. • L’Inde, une passion : Alexandre le Grand y trouva la sagesse, les Portugais les épices, les pacifistes la non-violence… Un espace de circulation des hommes et des idées. • Un ouvrage au cœur des débats historiographiques sur l’histoire nationale indienne, et sur l’histoire coloniale et postcoloniale mondiale. Une synthèse historique unique. « Au moment où de nouveaux équilibres émergent au niveau international, cet Atlas, par son traitement historique, pose la question essentielle de l’Inde dans le monde de demain. »

On s’interroge beaucoup ces derniers temps sur les racines de l’Europe, à l’heure où celle-ci traverse une évidente crise d'identité. Mais chercher les origines de la construction européenne dans des racines suppose, soit de les accepter toutes sans discernement, soit de n’en retenir que quelques-unes, ce qui déclenche inévitablement un débat aux relents idéologiques. Parler des origines européennes en terme de sources, permet de retenir de chaque expérience passée ce qu’elle a eu de bon, et d’écarter ce qu’elle a eu de mauvais, pour éclairer les générations présentes qui auront à bâtir l’Europe de demain en opérant des choix déterminants. Cet ouvrage propose d’analyser l’apport des temps antiques et médiévaux à la construction de l’Europe, à travers l’étude de moments décisifs où l’histoire de cette Europe s’est nouée : tour à tour, sont ainsi étudiées les contributions de la Grèce et de la Rome antiques, du christianisme, de l’empire (héritage romain et relectures médiévales), de la monarchie (à travers l’exemple capétien) et du monachisme. Chaque étude est illustrée par une œuvre d’art majeure qui est commentée, ainsi que par des textes et documents essentiels qui ont fait date dans l’histoire européenne. L’ouvrage est accompagné d’un apparat critique important (indices, bibliographies) qui en rendra l’usage plus facile et permettra de prolonger la réflexion ouverte : cet ouvrage, loin de prétendre clore la discussion sur les origines européennes, veut au contraire la nourrir, à la façon d'une propédeutique, soit à une réflexion personnelle, soit à des études supérieures.

Il avait disparu de notre horizon politique. Voltaire en avait fait une infraction d’un autre âge. La Révolution française allait le congédier du domaine de la loi, pour l’ériger en « crime imaginaire ». Et voici que le blasphème, notion si longtemps désuète, s’invite à nouveau dans notre vie publique, sourdement d’abord, puis au grand jour, dans le fracas des attentats sanglants de janvier 2015. Ce « péché de bouche » a une longue histoire qu’il faut retrouver pour mieux comprendre comment, d’un siècle à l’autre, il s’est articulé à nos guerres civiles et à nos conflits idéologiques. Outrage religieux, crime identitaire, délit politique : le blasphème n’a cessé de se métamorphoser au gré des époques, avant de déserter, en 1791, nos manières de penser, puis de réapparaître voilà quelques années sous des atours inédits. C’est cette trajectoire que Jacques de Saint Victor restitue afin de rendre intelligibles les raisons et les enjeux du débat que le blasphème suscite aujourd’hui. Son invocation récente, par certains, au nom du respect des « convictions intimes », met à l’épreuve un principe fondamental, propre à notre nation depuis des siècles, la liberté d’expression, et, au-delà, une manière singulière de s’entretenir des choses de la cité.

Ce livre tout à fait original est un petit essai d’histoire universelle. On pourrait dire aussi qu’il est une philosophie de l’histoire. Dans un style limpide et accessible, l’auteur traverse les siècles et les continents pour livrer une lecture surprenante, stimulante, de l’ascension et du déclin des empires depuis Rome jusqu’aux empires de Chine en passant par l’Islam, les Mongols et l’Inde des Moghols. Cette lecture audacieuse, qui place en son cœur les questions de la violence et de la paix et oppose le centre pacifique de l’empire et ses marges violentes, est inspirée de la pensée d’un grand théoricien de l’État et de l’Islam médiéval qui vécut au XIVe siècle, Ibn Khaldûn. Cette pensée universelle, d’une portée équivalente à celle de Marx ou de Tocqueville, l’une des seules sans doute qui ne soit pas née en Occident, est, plus qu’un fil rouge, l’armature de ce texte qui nous fait voyager à travers l’histoire des âges impériaux et entend aussi pointer tout ce que notre monde démocratique, né de la Révolution industrielle, a d’exceptionnel – peut-être d’éphémère.

Pourquoi la notion de « risque », issue des domaines de la navigation et du jeu, peut-elle aujourd’hui s’appliquer à des actions aussi diverses qu’implanter une maison sur les flancs d’un volcan, avoir des rapports sexuels non protégés ou manger du poulet ? Depuis les années 1970, le « risque » est un moyen parmi d’autres de traiter l’incertitude diffuse qui gagne notre monde. Jusqu’alors, le terme de « catastrophe » suffisait à appréhender les multiples variantes des phénomènes ponctuels de paroxysme. De désastres en fléaux, de sinistres en calamités, l’Occident s’est représenté les catastrophes suivant un cours complexe dont François Walter explore les méandres. Pourquoi l’âge classique redoutait-il tant le passage des comètes et leurs présages ? Qu’est-ce qui pousse le siècle des Lumières à se laisser fasciner par le spectacle des éruptions volcaniques ? Prométhéen, le XIXe siècle l’est-il vraiment qui semble se résigner à la succession des catastrophes industrielles et minières ? Et que dire de la déréliction du dernier siècle confronté aux catastrophes morales absolues, Auschwitz et Hiroshima ? Loin du schéma réductionniste selon lequel nous serions passés d’une société de la fatalité à une société de la sécurité, François Walter s’attache à mesurer la contribution des images et des discours aux climats anxiogènes. Il montre que la culture du risque se nourrit toujours à des sources symboliques, à plus forte raison quand règne l’idéologie de la précaution et du développement durable, à l’ombre d’une catastrophe écologique annoncée.

La légendaire Boadicée, Aliénor d’Aquitaine, héroïne féminine des temps médiévaux, Isabelle, fille de Philippe le Bel et épouse malheureuse d’Édouard II, Marie Tudor, « Bloody Mary », la reine Anne, sans oublier Victoria, l’incontournable « grand-mère de l’Europe », ou Élisabeth II à l’inoxydable popularité : le destin de ces reines relève du mythe autant que de l’histoire. Au terme d’une enquête minutieuse, Bernard Cottret s’interroge sur la nature du pouvoir au féminin et explore les nombreux défis qui guettent les reines outre-Manche. L’historien restitue avec rigueur et empathie les joies et les angoisses, les réussites et les échecs de ces femmes qu’il rend à leur humanité. Souvent émouvants et toujours passionnants, ces portraits abordent sans tabous la sexualité, la maternité, la politique, la séduction, la culture, le symbole et le rêve. C’est tout simplement une histoire des femmes, de leurs corps, de leurs aspirations et de leurs désirs, souvent bafoués, humiliés et corsetés au gré des conventions et des usages.

L'expérience du combat a suscité de nombreux témoignages, mais peu de réflexions approfondies dans le champ des sciences humaines et sociales. Comme si la guerre « au ras du sol » était un objet pour eux interdit, rares sont les anthropologues et les historiens à s'y être intéressés, y compris parmi ceux qui portèrent les armes et connurent le feu des batailles (Marcel Mauss, Marc Bloch, Norbert Elias, Edward Evans-Pritchard, Edmund Leach, pour ne citer que les plus célèbres). C'est à partir d'une enquête sur cet étrange silence que Stéphane Audoin-Rouzeau tente de poser les jalons d'une anthropologie historique de la guerre moderne, depuis le début du XIXe siècle jusqu'à l'aube du XXIe. Penser la violence de guerre au plus près du combattant, la placer au centre de l'investigation, c'est non seulement s'efforcer de combler une lacune, mais accepter de la regarder en face, dans ses moindres détails, et s'interroger à nouveaux frais sur la nature profonde de nos sociétés.

Les héros d’hier ont cédé la place aux victimes d’aujourd’hui. La mémoire collective, hier uniquement dédiée aux vainqueurs, fait désormais une ample place aux vaincus. Des monuments leur rendent hommage, des cérémonies officielles, mais aussi de simples gestes privés rappellent leur mémoire. Ce qui peut sembler banal témoigne en fait d’un changement radical de vision du monde. Ce livre rassemble les meilleurs spécialistes pour étudier les manifestations de cette pratique à travers l’Europe : de l’Irlande à la Russie, de la Finlande à l’Espagne. Il tente aussi d’en comprendre les origines en réfléchissant sur un temps long. Des charniers de la Saint-Barthélémy à ceux de la Seconde Guerre mondiale, comment s’incarne donc cette mémoire victimaire, celle du sang des vaincus ?

Magnifié par le cinéma, stigmatisé par les journaux télévisés ou le roman, source d'angoisse et de fascination mêlées, le crime échappe souvent à l'histoire « sérieuse », alors qu'il constitue un élément central de nos sociétés contemporaines. Les crimes et les délits ont pourtant une histoire. Le sentiment qu'ils suscitent évolue en même temps que les formes qu'ils empruntent et que les réactions institutionnelles et judiciaires qu'ils provoquent. Ce livre retrace ces métamorphoses à travers le XXe siècle : des apaches de la Belle Époque aux banlieues en crise d'aujourd'hui. Il propose également quelques éclairages rétrospectifs sur les questions en débat depuis un siècle : la fiabilité des chiffres de la criminalité, le rôle de la police, l'efficacité de la prison, le poids des médias dans la construction des peurs, le rôle des experts, les fantasmes sécuritaires. L'histoire du crime, fortement enracinée dans le tissu social d'un peuple, est un subtil révélateur de ses sensibilités. À travers l'anecdote, le siècle se met en scène.

L'Empire britannique mit 300 ans à se constituer ; environ 30 ans à se dissoudre. Mais, plutôt que les termes de croissance, apogée, décadence, celui d'évolution semble convenir à son histoire. L'autorité ne fut jamais une fin, mais un moyen et le principe de l'évolution n'en fut jamais exclu. En même temps que des rapports politiques, la création de l'Empire mettait en jeu des rapports économiques : la domination fut souvent établie en fonction des besoins de l'économie métropolitaine. Cette relation fut d'abord fondée sur les bases d'une réglementation étroite (mercantilisme) et aboutit, au moins en théorie, à créer outre-mer et pour le bénéfice de la seule métropole des « économies satellites ». Ce système fut démantelé progressivement au cours du siècle dernier. Il le fut d'abord dans les relations avec les colonies blanches, qui atteignirent simultanément l'autonomie politique et la liberté économique. Dans les colonies dites « d'exploitation », l'évolution s'est faite de façon différente. D'un système de rapports inégaux, régis unilatéralement par la métropole, a pendant longtemps résulté une exploitation dont les intérêts privés britanniques furent les principaux bénéficiaires. Date de première édition : 1971.

Il est incontestable que l’Islande et le Groenland sont deux territoires différents, bien qu’ils soient voisins. Le Groenland a été qualifié de plus grande île du monde. Pendant près de cinq siècles, des Scandinaves vécurent là dans des colonies bien délimitées tandis que sur le reste de l’île, vivaient des Inuits. L’Islande a connu un peuplement modeste. Les Islandais construisirent une société qui ressemblait aux autres sociétés nordiques, même si l’habitat était bien plus dispersé qu’ailleurs, l’économie moins variée et les structures sociales dissemblables. Il existe nombre de différences entre l’Islande et le Groenland, mais également de nombreuses ressemblances. Les deux îles partagent le fait d’être situées aux confins septentrionaux. Elles furent longtemps soumises à une autorité étrangère. Pendant longtemps, elles demeurèrent si éloignées du « centre » européen que c’est à peine si on les mentionnait. L’Islande et surtout le Groenland attirèrent les explorateurs, à l’instar de bien d’autres territoires au Nord du monde. C’est la fascinante histoire de la constitution de l’image de ces deux îles aux confins du monde que l’historien Sumarliði R. Ísleifsson nous raconte dans cet essai remarquable, contribuant ainsi à l’histoire de l’imaginaire du Nord et de l’Arctique, des lieux peu étudiés, et encore souvent représentés par des lieux communs, accumulés par des siècles de discours.

La colonisation française, suivie de la décolonisation, a marqué en profondeur l’histoire de la France. Ce dictionnaire a pour ambition de présenter objectivement l’essentiel des personnages et des faits qui les ont marquées : près de 1 500 entrées permettent ainsi au novice comme à l’historien de trouver rapidement un ensemble d’informations rigoureuses.

Comme le bonheur, la liberté est une idée neuve. Elle se vit au présent. On la remet continuellement sur le métier, à l’interface de la philosophie qui en établit les principes et du droit qui en définit les modalités. On la veut universelle, on la croit intemporelle mais on sait que ce n’est pas le cas. Est-elle, pour autant, un objet d’histoire ? Les mots sont une chose, leur application une autre. « Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison », écrit Diderot sous l’entrée « Autorité politique » de l’Encyclopédie. Aux historiens de montrer comment s’articulent les institutions et les pratiques qui permettent, accompagnent ou contrarient l’exercice de cette valeur suprême. Le Dictionnaire historique de la Liberté se propose de sérier les thèmes et les moments de cette histoire dont l’Europe a longtemps été le foyer. On y trouvera des exposés de synthèse, des notices ponctuelles et des exemples. S’il ne prétend pas à l’exhaustivité, impossible à l’ère du numérique, il n’en a pas moins l’ambition de donner au lecteur les références dont il a besoin. Cette entreprise n’a pas d’équivalent ailleurs. Elle est l’œuvre d’une équipe de l’université de Strasbourg et se réclame de l’esprit de Marc Bloch et de Lucien Febvre, ses grands devanciers. Anarchisme, Bikini, Christiania, Charlie Hebdo, Franchises, Garibaldi, Presse, Servage, Summerhill… parmi 350 entrées.

Ce volume réunit seize contributions, dont la moitié en anglais et l’autre moitié en français, issues d’un colloque international qui s’est tenu à l’université de Fribourg (Suisse), en mars 2008. Les participants ont soumis à une approche pluridisciplinaire la notion de donation dans le monde byzantin, en la suivant depuis l’Antiquité tardive, où elle est dans la continuité, mais aussi en rupture avec l’évergétisme antique, jusqu’aux derniers siècles de l’Empire byzantin. Aussi bien les monuments eux-mêmes, églises et monastères, objets précieux, icônes, manuscrits que les documents écrits, en particulier les archives des grands monastères, servent de support aux analyses présentées dans ce livre. Trouvent leur place dans ce volume les donateurs et les donations venant de tous les milieux de la société byzantine, somptueuses donations impériales comme donations collectives des paysans byzantins qui tiennent à ce que l’église de leur village reçoive un beau décor. Abondamment illustré, ce livre présente la première synthèse d’ensemble sur un phénomène, qui, d’un point de vue culturel, mais aussi économique et social, a joué un rôle important dans l’Empire byzantin et dans les régions qu'il a marquées de sa culture.