Histoire médiévale
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- Nouveau Monde [20] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/nouveau-monde
- Tallandier [14] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/tallandier
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- Armand Colin [9] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/armand-colin
- PUPS [9] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/pups
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- François-Xavier de Guibert [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/francois/xavier-de-guibert
- Lethielleux [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/lethielleux
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Type:- Essai [96] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/essai
- Biographie [12] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/biographie
- Conférence [12] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/conference
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Saint François d'Assise
- Jacques Le Goff
- 1999, Gallimard
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« J'ai toujours été fasciné par le personnage de saint François d'Assise, l'un des plus impressionnants en son temps et jusqu'aujourd'hui de l'histoire médiévale. D'abord par le personnage historique qui, au cœur du tournant décisif du XIIe au XIIIe siècle, où naît un Moyen Âge moderne et dynamique, fait bouger la religion, la civilisation et la société. [...] Mais l'homme aussi m'a fasciné, alliant simplicité et prestige, humilité et ascendant, ouverture et refus, physique ordinaire et rayonnement exceptionnel, se présentant dans une authenticité accueillante qui permet d'imaginer une approche à la fois familière et distanciée. François a été très tôt celui qui, plus que tout autre, m'a inspiré le désir d'en faire un objet d'histoire totale, exemplaire pour le passé et le présent. Ce qui m'a retenu d'écrire cette vie, c'est que j'étais absorbé par une réflexion et des travaux d'historien d'un caractère plus général et qu'en outre il existait d'excellentes biographies de François. Ne me satisfaisant pas, aujourd'hui, d'avoir investi l'essentiel de mon entreprise biographique dans un Saint Louis très différent par son héros et par la dimension monumentale de ma tentative, je me suis résolu à publier l'ensemble des textes que j'ai consacrés à saint François. » Jacques Le Goff.
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Saint Louis
- Jacques Le Goff
- 2013, Gallimard
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Qui fut Saint Louis ? Peut-on le connaître et, Joinville aidant, entrer dans son intimité ? Peut-on le saisir à travers toutes les couches et les formations de mémoires attachées à construire sa statue et son modèle ? Problème d’autant plus difficile que, la légende rejoignant pour une fois la réalité, l’enfant roi de douze ans semble avoir été dès le départ programmé, si l’on ose dire, pour être ce roi idéal et unique que l’histoire en a fait. Cette étude approfondie ne se veut – c’est ce qui fait sa puissante originalité – ni la « France de Saint Louis » ni « Saint Louis dans son temps », mais bien la recherche, modeste et ambitieuse, tenace et constamment recommencée, de l’homme, de l’individu, de son « moi », dans son mystère et sa complexité. Ce faisant, c’est le pari de fondre dans la même unité savante et passionnée le récit de la vie du roi et l’interrogation qui, pour l’historien, le double, l’habite et l’autorise : comment raconter cette vie, comment parler de Saint Louis, à ce point absorbé par son image qu’affleure la question provocatrice : « Saint Louis a-t-il existé ? » Date de première édition : 1996.
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Saint Louis
- Jacques Le Goff
- 1996, Gallimard
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Ce Saint Louis de Jacques Le Goff, c’est la rencontre d’une des figures de proue du mouvement des Annales, traditionnellement hostile au culte de la biographie, avec la plus haute figure de l’histoire nationale, le personnage quasi mythologique du roi très chrétien, et même le seul canonisé des « trente rois qui ont fait la France ». Et pour faire bonne mesure, cette étude approfondie ne se veut – c’est ce qui fait sa puissante originalité – ni la « France de Saint Louis » ni « Saint Louis dans son temps », mais bien la recherche, modeste et ambitieuse, tenace et constamment recommencée, de l’homme, de l’individu, de son « moi », dans son mystère et sa complexité. Qui fut Saint Louis ? Peut-on le connaître et, Joinville aidant, entrer dans son intimité ? Peut-on le saisir à travers toutes les couches et les formations de mémoires attachées à construire sa statue et son modèle ? Problème d’autant plus difficile que, la légende rejoignant pour une fois la réalité, l’enfant roi de douze ans semble avoir été dès le départ programmé, si l’on ose dire, pour être ce roi idéal et unique que l’histoire en a fait. Cette somme tient ainsi le pari de fondre dans la même unité savante et passionnée le récit de la vie du roi et l’interrogation qui, pour l’historien, le double, l’habite et l’autorise : comment raconter cette vie, comment parler de Saint Louis, à ce point absorbé par son image qu’affleure la question provocatrice, « Saint Louis a-t-il existé ? ». Les biographes se veulent, en général, neutres et impassibles comme des juges suprêmes. Ici, le sentiment de la vérité naît au contraire de la tension explicite entre l’historien et son héros : un mélange d’attirance et d’hostilité, d’admiration, de rejet et de déconcertante amitié qui, loin de toute hagiographie, s’épanouit en une contagieuse fascination.
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Saint-Louis, Philippe le Bel
- Charles-Victor Langlois
- 2012, Nouveau Monde
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Le Moyen Âge fut l’époque de prédilection des romantiques. Ces poètes, ces peintres, ces architectes, même s’ils avaient inventé un Moyen Âge d’opérette, eurent le mérite d’attirer l’attention sur des siècles obscurs et méprisés jusque-là et de susciter des vocations d’historiens. On reprit les travaux là où les avaient laissés les bénédictins et les autres érudits des XVIIe et XVIIIe siècles, on édita des centaines de cartulaires, des recueils d’actes des rois, des chroniques, des répertoires de sources… Il restait à mettre en œuvre toute cette documentation. Venant après celle de Michelet, qui est d’ailleurs loin d’avoir perdu toute valeur, la première véritable tentative − réussie − d’écrire une grande histoire du Moyen Âge fut celle des collaborateurs que Lavisse s’adjoignit pour son Histoire de France : Achille Luchaire, Arthur Kleinclausz, Charles-Victor Langlois, etc. Le volume consacré par Langlois au XIIIe siècle, le siècle « classique » du Moyen Âge, celui du réveil économique, de l’épanouissement du gothique et du renouveau intellectuel, peint un large et puissant tableau, admirablement documenté et écrit, des hommes, de leurs institutions, de leur mode de vie, de leur action politique. Il constitue une indispensable introduction à toute connaissance de cette époque. Comme les autres volumes du « Lavisse », il est resté un très grand livre. Date de première édition : 1901.
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Saladin
- Anne-Marie Eddé
- 2016, Flammarion
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Pour le monde arabo-musulman, Saladin est une figure mythique : de Nasser à Saddam Hussein, nombreux sont les dirigeants qui se sont réclamés de lui, nombreux les poètes et les artistes qui ont exalté sa mémoire. À Damas, son mausolée est aujourd’hui encore un lieu de pèlerinage. En Occident aussi, une véritable légende s’est construite autour de ce sultan kurde (1137-1193) devenu champion de l’islam et souverain d’un immense empire. Il est celui qui sut reprendre Jérusalem aux croisés et susciter chez ses adversaires chrétiens, notamment Richard Cœur de Lion, une certaine admiration. Dans cette biographie nourrie aux meilleures sources, Anne-Marie Eddé a voulu comprendre la formidable popularité qui fut celle de Saladin, une popularité à laquelle il veilla toujours de très près. Une propagande inlassable encensait le sultan, défenseur de l’islam, serviteur fidèle du calife de Bagdad, parangon de justice, magnanime et généreux envers ses sujets comme envers ses ennemis... S’efforçant de faire la part de l’imaginaire et de la réalité, Anne-Marie Eddé replace le personnage dans l’époque tourmentée qui fut la sienne. Elle décrit l’ascension d’un homme doté d’un grand sens politique, qui parvint à étendre sa domination sur un territoire allant du Nil à l’Euphrate et du Yémen au nord de la Mésopotamie ; un homme authentiquement intéressé par la vie religieuse, soucieux d’appliquer la loi musulmane, sans concessions mais sans excès non plus, notamment à l’égard des communautés juives et chrétiennes ; un homme qui fut un guerrier infatigable, mais aussi un administrateur doué d’une prodigalité qui faisait le désespoir de ses proches. Un homme, enfin, qui montra autant de volonté dans la maladie, le deuil et les combats déçus que sur les chemins de la gloire. Date de première édition : 2008.
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Servir l’État barbare dans la Gaule franque
- Bruno Dumézil
- 2013, Tallandier
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À l’empereur romain ayant une autorité absolue sur ses fonctionnaires, on oppose souvent l’image du roi médiéval aidé, conseillé ou trahi par ses vassaux. L’État antique se serait effondré, brutalement et presque totalement, lorsque ses agents auraient perdu la notion de service public pour lui préférer un engagement personnel rémunéré par une terre. En réalité, la fonction publique n’a pas disparu avec le dernier empereur d’Occident mais les désordres du Ve siècle l’ont affectée. Elle n’a définitivement succombé qu’entre le milieu du IXe siècle et l’an mil. Pendant cinq siècles, la militia – le corps des serviteurs de l’État – a tour à tour été inventée, favorisée, délaissée et reconstituée. Sur la longue durée, la fonction publique apparaît comme un cadre administratif qui a épousé avec plus ou moins de bonheur la société de son temps. Si l’union a été fusionnelle à l’époque romaine, c’est plutôt une alliance d’intérêt que l’on décèle aux premiers temps mérovingiens. Au milieu du VIIIe siècle, les Carolingiens forcent l’aristocratie franque à passer sous le régime de la militia, tandis que, cent ans plus tard, le roi Charles le Chauve ne parvient pas à unir la société médiévale et la fonction publique : celle-ci ne survivra pas à cet échec. Quatre mariages et un enterrement, voilà qui pourrait résumer l’histoire du service public au cours du premier millénaire...
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Tannenberg
- Sylvain Gouguenheim
- 2012, Tallandier
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Bien avant la victoire des troupes allemandes contre les Russes en septembre 1914 eut lieu la première bataille de Tannenberg (Grunwald). Cet affrontement, l’un des plus importants de l’Europe médiévale, prend place dans la « Grande Guerre », qui, de 1409 à 1411, oppose la Pologne chrétienne et la Lituanie païenne à l’Ordre teutonique. Le 15 juillet 1410, durant sept heures, des milliers de combattants s’affrontent sur un terrain restreint, aveuglés par la cohue et la poussière, dans un vacarme étourdissant. Mieux entraînés, mais moins nombreux, les Teutoniques lancent plusieurs charges violentes dans la plaine de Grunwald. C’est sans compter l’habileté stratégique du roi de Pologne Ladislas Jagellon. Après des heures de combats au corps à corps, le Grand Maître de l’Ordre Ulrich de Jungingen est tué. Au soir de la « Grande Bataille », les armées polonaise et lituanienne ont remporté une victoire décisive, qui sonne le glas de l’invincibilité teutonique. Le souvenir de la bataille se perpétua jusqu’à nos jours : pour les Allemands, 1914 vengeait 1410 ; Tannenberg effaçait Tannenberg. Après 1945, le parallèle entre les nazis et les Teutoniques fut l’un des éléments constants de la propagande communiste. En Pologne, les commémorations de la bataille de Grunwald sont toujours empreintes d’un fort sentiment patriotique.
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Un espace colonial et ses avatars
- Florence Bourgne , Leo Carruthers and Arlette Sancery
- 2008, PUPS
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Au croisement d’une approche historique, linguistique et littéraire, ce livre porte sur un espace géographique perçu alternativement comme colonial, puis national, par chacun des trois protagonistes : l’Irlande, l’Angleterre et la France entre le Ve et le XVe siècle. Que l’Irlande ait été « colonisée » par des missionnaires passés par la Gaule et par l’île de Bretagne, que l’Aquitaine comme la Normandie aient été des provinces anglaises, que l’Angleterre ait été considérée comme une colonie normande ou française, tous ces avatars n’ont pu empêcher l’émergence de nations souveraines. Et la naissance d’identités nationales s’est accompagnée d’un enrichissement mutuel, comme le montrent les études linguistiques portant sur l’anglais des XIIIe et XIVe siècles. Loin de s’arrêter au Moyen Âge, la fertilisation croisée des imaginaires se poursuit jusqu’à nos jours, sous la forme d’écrits mais aussi de films reflétant les perceptions modernes de mythes immortels comme celui du roi Arthur. L’immense succès littéraire de Tolkien doit beaucoup aux Plantagenêt (les premiers à récupérer la figure du Roi-chevalier à des fins « nationalistes »), tout comme aux récits mythologiques irlandais, preuve supplémentaire du rôle essentiel joué par le monde celtique dans la culture occidentale.
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Venise et le monopole du sel, Tome 1
- Jean-Claude Hocquet
- 2012, Les Belles Lettres
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Venise et le monopole du sel déplace l’intérêt de l’histoire du sel vers une histoire globale – de Venise et de ses États – articulée sur une double voie d’eau, maritime au départ des terminaux du commerce, et fluviale par la navigation sur le Po et l’Adige. Venise a obtenu du sel des gains considérables, ce produit-clé aide à comprendre la politique militaire et diplomatique de la République, la complexité du maniement des finances, les arcanes de l’administration et des centres de décision, le mécanisme des relations entre la capitale et les cités d’Italie ou l’empire maritime de l’Istrie à Chypre et avec les seigneuries étrangères, le foisonnement de la vie artistique autour du palais ducal. Venise fut la ville du sel qui a financé les monuments publics et les palais et les villas des familles d’armateurs nobles.
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Venise et le monopole du sel, Tome 2
- Jean-Claude Hocquet
- 2012, Les Belles Lettres
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Venise et le monopole du sel déplace l’intérêt de l’histoire du sel vers une histoire globale – de Venise et de ses États – articulée sur une double voie d’eau, maritime au départ des terminaux du commerce, et fluviale par la navigation sur le Po et l’Adige. Venise a obtenu du sel des gains considérables, ce produit-clé aide à comprendre la politique militaire et diplomatique de la République, la complexité du maniement des finances, les arcanes de l’administration et des centres de décision, le mécanisme des relations entre la capitale et les cités d’Italie ou l’empire maritime de l’Istrie à Chypre et avec les seigneuries étrangères, le foisonnement de la vie artistique autour du palais ducal. Venise fut la ville du sel qui a financé les monuments publics et les palais et les villas des familles d’armateurs nobles.
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Venise, une république patricienne
- Charles Diehl
- 2013, Nouveau Monde
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« La constitution de Venise a subsisté, sans révolutions, presque sans changement, pendant près de mille ans ; et de la cité qu’elle a régie, elle a fait, non pas seulement un État solide et fort, mais une grande puissance mondiale. Étudier le mécanisme de la constitution vénitienne, déterminer surtout les raisons qui, à une ville placée dans une situation spéciale ont donné ce régime si spécial aussi, c’est un des points essentiels qu’on s’est ici proposé. » C’est ainsi que Charles Diehl définit les grandes lignes de son ouvrage. Tenter de dépeindre l’autre visage de Venise, en s’intéressant à ses régimes politiques et à ses relations privilégiées avec l’Orient, autant de choix cruciaux qui déterminèrent sa grandeur et sa décadence. Capitale d’un des plus grands empires coloniaux, mais aussi axe commercial privilégié de la Méditerranée, il est étonnant que cette petite ville aux accents romantiques, inoffensive de prime abord, ait pu acquérir et conserver un tel prestige. Devenu un classique, cet ouvrage nous fait revivre l’histoire politique et commerciale de Venise du Ve au XVIIIe siècle, entre confinement et ouverture, oligarchie et république. Date de première édition : 1915.
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Villes d'Allemagne au Moyen Âge
- Pierre Monnet
- 2004, Éditions Picard
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Enseignants et chercheurs en histoire médiévale ont en France une activité considérable et reconnue au plan international. En dehors des livres et des manuels qu'ils produisent, ils donnent une part importante des fruits de leurs recherches à des ouvrages collectifs, des périodiques et des encyclopédies. Il est donc nécessaire de procéder à un regroupement de leurs articles dispersés pour permettre à un large public de prendre connaissance de leurs résultats, de leurs hypothèses, et de leurs projets. La collection consacrée aux médiévistes français répond à cette préoccupation. Ici la personnalité du médiéviste donne au livre toute sa cohérence. Ce volume regroupe neuf articles consacrés au fait urbain médiéval dans les pays allemands de l’Empire. Ces études fournissent d’abord un cadre et des repères à partir du grand essor citadin du XIIIe siècle et rendent ainsi accessibles à un public français des connaissances, une bibliographie et des tendances de recherche pour mieux comprendre, sur le temps long, un espace proche, issu d’un héritage historique commun, mais dont les villes et les territoires se sont ordonnés selon une autre logique. Villes de la romanité, villes neuves de la christianisation, villes de la colonisation orientale, villes hanséatiques d’une des premières intégrations économiques européennes, villes libres tournées vers l’Italie, toutes ou presque ravagées pendant la dernière guerre : cette diversité est celle de l’Occident médiéval, mais aussi d’une Europe plus actuelle qui, hier comme aujourd’hui, s’articule autour d’un ensemble germanique riche de sa position entre monde roman et monde slave, entre mers septentrionales et montagnes alpines annonciatrices de la Méditerranée. Ainsi, et c’est là un phénomène européen, l’Empire s’est-il et a-t-il intégré par ses villes, conçues comme des concentrations de maisons, d’hommes, de produits et de savoirs. C’est dire si la vision ici proposée des villes médiévales allemandes souhaite montrer que cette histoire, dans ses aspects généraux comme dans ses caractères spécifiques, est celle de la naissance du fait urbain mais aussi d’une culture, d’une idée de la ville, qui est en grande partie encore la nôtre.
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Vincennes
- Jean Chapelot and Elisabeth Lalou
- 1996, Éditions Rue d'Ulm
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Le château de Vincennes, aux portes de Paris, est l’une des plus grandes fortifications médiévales d’Europe actuellement conservées. Cet édifice, autant que les sources écrites, est un témoin remarquable de quatre siècles d’évolution de la monarchie médiévale française. Ce volume, qui rassemble des articles écrits par les meilleurs spécialistes, entend faire le point d’une manière cohérente et complète sur ce monument et en montrer l’importance historique. Pour comprendre la vie quotidienne des souverains médiévaux, à Vincennes et ailleurs, sont abordés l’organisation de leur hôtel, celle de leur vie religieuse, les raisons plurielles de leurs itinérances, les modalités de la décision politique et bien d’autres points tout aussi essentiels et pourtant souvent mal connus. Tous les aspects de l’histoire et des fonctions du monument sont analysés, du manoir établi dans la seconde moitié du XIIe siècle dans un bois appartenant aux Capétiens jusqu’à l’énorme forteresse bâtie par Jean le Bon et Charles V, achevée par Charles VI. Principal lieu de séjour de tous les souverains des XIIe-XVe siècles après le Palais de la Cité à Paris, c’est aussi actuellement en France la seule résidence importante d’un souverain médiéval qu’il nous soit encore possible de visiter. À ce titre, la disposition et l’évolution des lieux, la vie quotidienne et l’organisation des services domestiques du souverain, sont des éléments indispensables pour comprendre la signification du monument. Faire l’histoire d’une grande résidence royale médiévale, découvrir la transformation d’un manoir de chasse en capitale politique et administrative, c’est aussi comprendre la naissance de l’État moderne.
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Violence et ordre public au Moyen Âge
- Claude Gauvard
- 2005, Éditions Picard
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Enseignants et chercheurs en histoire médiévale ont en France une activité considérable et reconnue au plan international. En dehors des livres et des manuels qu'ils produisent, ils donnent une part importante des fruits de leurs recherches à des ouvrages collectifs, des périodiques et des encyclopédies. Il est donc nécessaire de procéder à un regroupement de leurs articles dispersés pour permettre à un large public de prendre connaissance de leurs résultats, de leurs hypothèses, et de leurs projets. La collection consacrée aux médiévistes français répond à cette préoccupation. Ici la personnalité du médiéviste donne au livre toute sa cohérence. Les seize articles rassemblés dans ce volume tentent de saisir la place qu’occupe la violence à la fin du Moyen Âge dans une société où s’impose l’État justicier. Louée, nécessaire à l’établissement de la réputation, impérative pour rétablir l’honneur blessé dans un processus de vengeance, la violence continue d’être largement pratiquée par toutes les couches sociales, nobles et non nobles. Mais le roi et les juges, qui partagent l’ensemble de ces valeurs tout en défendant l’ordre public, la codifient, définissent ses modes de condamnation et sa légitimité, tandis que les nobles tendent à l’exercer comme un privilège dû à leur rang.
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Écrire, compter, mesurer
- Natacha Coquery, François Menant and Florence Weber
- 2006, Éditions Rue d'Ulm
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Quelles sont les conditions sociales et intellectuelles de la mise en œuvre d’un calcul économique ? Comment rendre compte des aspects cognitifs et rituels des pratiques économiques ? En portant attention aux techniques intellectuelles utilisées par les acteurs économiques, dans leur matérialité même, les chercheurs réunis ici, historiens et anthropologues, ont découvert de surprenantes convergences entre l’histoire des mathématiques chinoises et celle du Moyen Âge occidental, de surprenantes continuités entre les façons de tenir ses comptes du XIIIe au XVIIIe siècle. Ils ont surtout mieux compris l’intérêt de confronter des données issues d’univers sociaux éloignés : loin de tenir pour acquise la partition du monde entre ce qui est économique et ce qui ne l’est pas, leur questionnement porte sur les modalités du calcul pratique et en restitue les cadres rituels et cognitifs. Un livre stimulant pour qui sait se laisser dépayser et revenir ensuite aux questions posées par la diffusion des outils de la science économique dans le monde contemporain.
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Écriture et modes de pensée au Moyen Âge
- Dominique Boutet and Laurence Harf-Lancner
- 1993, Éditions Rue d'Ulm
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Les fées, la Rose, le Graal, les saints, les chevaliers : pour beaucoup, le Moyen Âge, c’est l’étrange, l’obscur, le dépaysement. Lire un texte médiéval, c’est s’immerger dans une autre façon de penser, de raisonner, d’imaginer, dans un autre rapport de la pensée au réel, dans des fantasmes qui naissent de combinaisons insolites ; c’est se perdre dans des schémas qui renvoient souvent à d'autres profondeurs que les nôtres. Mais l’écriture médiévale ne se distingue pas seulement par sa façon spécifique de penser le monde et de le recréer par l’imaginaire. Elle possède ses moyens propres pour le dire, et les moyens linguistiques eux-mêmes, dans leur évolution, portent témoignage de modes de pensée inséparables de leur « historicité ». Le Moyen Âge, enfin, est une époque qui, plus encore que penser, aime re-penser. Repenser et réécrire, reprendre indéfiniment les mêmes matières pour exprimer le retour incessant de ses interrogations jamais résolues, fonder la nouveauté sur la tradition, pour voir plus loin et plus distinctement, comme « des nains sur des épaules de géants ». Comment cette littérature engendre-t-elle ses fonctionnements propres ? De quels modes de pensée est-elle inséparable ? Comment les œuvres, mais aussi le fait littéraire, se construisent-ils à l’intérieur d’une civilisation donnée ? Comment la réflexivité de la littérature s’articule-t-elle avec les modes de pensée qui régissent alors l’interprétation du monde ? Tout cela forme un ensemble, et c’est bien à l’élucidation des problèmes que posent la genèse et les transformations d’une écriture au sein d’un champ culturel que le présent ouvrage cherche à apporter sa contribution.
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