Histoire médiévale
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Hastings
- Pierre Bouet
- 2010, Tallandier
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Cette seule journée du samedi 14 octobre 1066, les armes décidèrent du destin d’un royaume et de plusieurs milliers d’hommes. Si les conséquences de la bataille d’Hastings sont aujourd’hui bien connues, elle signe l’acte de naissance de l’Angleterre, le vécu des combattants est largement ignoré. Pierre Bouet nous entraîne au cœur de la mêlée aux côtés des housecarls du roi saxon Harold ou des chevaliers de Guillaume le Conquérant. La sanglante réalité d’une bataille médiévale nous apparaît alors, avec ses actes de bravoure et de lâcheté, ses violences et ses souffrances.
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Histoire de l'Empire byzantin
- Charles Diehl
- 2013, Nouveau Monde
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Charles Diehl, féru d’histoire et fin connaisseur de l’Empire byzantin, sait entraîner son lecteur à travers les dédales de l’histoire de Byzance. Certes, cette dernière a connu de multiples crises, mais elle a toujours su se relever et traverser les siècles. Confiné entre l’Europe et l’Asie, témoin majeur de la chute de Rome ou encore « champion de la chrétienté », son empire a toutefois souvent été dénigré à tort. Ainsi, cet ouvrage, publié pour la première fois en 1919, choisit de faire la part belle à cet empire injustement oublié, voire décrié à une époque dominée par l’actualité de l’anticléricalisme. De l’an 330 qui marque les prémices de la fondation de Constantinople surnommée « la nouvelle Rome » par Constantin le Grand, à la date fatidique du 29 mai 1453, l’étude de Charles Diehl, élaborée avec précision et minutie, nous fait revivre la grande épopée byzantine. Cette Histoire de l’Empire byzantin est à la hauteur du projet initial de son auteur, à savoir retracer l’existence d’un empire fascinant et approfondir ses connaissances depuis l’histoire antique, à rebours des préjugés. Date de première édition : 1919.
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Histoire de l'Europe
- Henri Pirenne
- 2012, Nouveau Monde
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Écrite durant la Première Guerre mondiale alors que l’auteur se trouvait en captivité en Allemagne, l’Histoire de l’Europe d’Henri Pirenne est une œuvre de premier plan, qui a été traduite dans de nombreuses langues après sa parution en 1936. C’était en effet la première fois qu’était publiée une histoire globale du continent européen, et l’exposé, clair et synthétique, touchant à la fois à l’histoire politique, sociale et économique, n’a rien perdu de son intérêt aujourd’hui. L’ambition du projet au regard du cadre géographique et de la période étudiée, qui va de l’effondrement de l’Empire romain à la Renaissance et à la Réforme, repose sur une vision très nette des grands mouvements de l’histoire (développement des villes, formation des États modernes), et sur une attention toute particulière portée par l’auteur à la circulation des idées ainsi qu’à l’évolution de l’organisation sociale. Enfin, la prise en compte des rapports de l’Europe avec le monde extérieur (invasions, croisades, échanges commerciaux, explorations) achève de faire de ce livre une lecture indispensable pour bien comprendre les fondements de notre civilisation. Date de première édition : 1936.
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Histoire des institutions monarchiques de la France sous les premiers Capétiens
- Achille Luchaire
- 2013, Nouveau Monde
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Ce premier volume s’attache à dévoiler les mécanismes des institutions monarchiques inhérents au succès de la dynastie capétienne. Le premier chapitre en effet, montre les piliers sur lesquels se fonde la royauté capétienne ; tandis que la seconde partie analyse le fonctionnement complexe des « organes de la royauté » où les administrations locales et centrales se partagent les lieux de pouvoir. Le dernier chapitre enfin, met en lumière les coulisses de cette royauté, et souligne les prémices certes balbutiants mais efficaces d’une progressive entreprise de mainmise judiciaire qui avec l’avènement de Philippe-Auguste, atteindra sa pleine maturité. Sous la plume d’Achille Luchaire, éminent historien médiéviste et philologue français, cet ouvrage brillant revient sur les principaux événements qui ont ponctué la dynastie capétienne. L’auteur s’interroge sur la véritable légitimité de ces dirigeants, et sur les fonctions qu’ils ont exercées, au sein d’un environnement sociétal encore dominé par le féodalisme et les ecclésiastiques. Date de première édition : 1883.
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Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval
- Jacques Paul
- 1998, Armand Colin
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La culture est devenue dans la deuxième moitié du XXe siècle un enjeu essentiel de la vie politique et sociale. Elle diffuse les goûts, les idées et les règles de conduite d'un groupe dominant. Elle amplifie les nombreuses images de l'accomplissement humain et dénonce les failles. Elle assure l'intégration de ceux qui savent l'assimiler. L'histoire de la culture des civilisations anciennes ou plus proches devient un volet essentiel dans la connaissance du passé. C'est vrai du Moyen Age qui voit l'élaboration d'une culture originale, née d'une longue réflexion sur le savoir antique et les aspirations chrétiennes. Il n'est pas sans importance pour toute l'Europe que l'Eglise ait revendiqué la liberté pour elle-même, car cet affranchissement est à la racine de tous les principes de gouvernement moderne. Il est capital de savoir que l'idéal religieux a été marqué par la recherche de la pauvreté, car on peut en lire les traces aujourd'hui. Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval rassemble autour des grands débats qui font cette histoire de la culture, du IVe au XVe siècle, tous les éléments de connaissances nécessaires : contexte politique, langues vivantes et mortes, écriture, écoles et universités, enseignements, auteurs et œuvres. Les questions les plus profondes qui se posent à l'homme n'ont-elles pas toutes été élaborées au Moyen Âge ? Date de première édition : 1973.
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Histoire économique de l'Occident médiéval
- Henri Pirenne
- 2014, Nouveau Monde
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Henri Pirenne nous offre dans cet ouvrage une synthèse remarquable de l’histoire économique de l’Occident médiéval, du Ve au XVe siècle. À travers trois grandes parties, des « temps obscurs » à l’« âge de l’expansion », il éclaire les grandes étapes de transformations de l’économie en les reliant aux mutations religieuses, sociales et démographiques du monde médiéval. Grâce à une documentation abondante et la multiplicité des informations réunies, il présente l’Europe médiévale dans toute sa diversité, territoriale, politique et culturelle. Son étude n’omet ainsi rien d’essentiel et aborde aussi bien les progrès techniques que les grands échanges commerciaux. Elle demeure une référence pour la compréhension de l’économie médiévale, des crises agricoles du haut Moyen Âge à la transition vers l’industrie. Date de première édition : 1951.
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Histoire économique de la France, Tome 1
- Henri Sée
- 2014, Nouveau Monde
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Du système féodal rural au capitalisme industriel, l’économie connaît tout au long de l’histoire de France de nombreuses mutations et bouleversements qui ont façonné durablement notre société. D’abord économiquement fermée, la France s’est peu à peu transformée. Après les nombreuses crises de l’ère médiévale, elle voit son commerce s’accroître à partir de l’époque moderne pour atteindre finalement le tournant décisif de la révolution industrielle. À travers cet ouvrage, Henri Sée nous apporte un éclairage majeur sur l’influence des facteurs politiques et sociaux dans les transformations de l’économie française. Son étude reste une référence incontournable pour la compréhension de cette évolution économique, depuis le Moyen Âge central jusqu’au XXe siècle. Date de première édition : 1939.
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L’ouvrage explore l’imaginaire médiéval au travers de ses deux composantes majeures : les héros, comme Charlemagne, le roi Arthur, Robin des Bois, mais aussi le renard et la licorne ; et, les merveilles, trois édifices ou puissances qui dominent la société, à savoir la cathédrale, le château fort et le cloître. L’iconographie médiévale ignore les frontières entre le naturel et le surnaturel, l’ici-bas et l’au-delà, et couvre un large espace géographique. Cette histoire de l’imaginaire est aussi une histoire dans la longue durée, présentant ces héros et merveilles tels que le Moyen Âge les a construits, vénérés, puis légués aux siècles futurs. Date de première édition : 2005
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Ibn Khaldûn au prisme de l'Occident
- Krzysztof Pomian
- 2006, Gallimard
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Un livre en miroir : Krzysztof Pomian, qui n'est pas un arabisant, mais un historien de l'Europe, aborde Ibn Khaldûn dans une perspective inattendue – en contrepoint de l'Occident. Après avoir mis en relief l'intérêt d'Ibn Khaldûn pour la chrétienté latine, Krzysztof Pomian en esquisse la carte intellectuelle, aux alentours de 1378, date à laquelle Ibn Khaldûn achève la Muqaddima, sa vaste Introduction à son grand œuvre, le Livre des Exemples : de Constantinople à Paris, d'Oxford à Padoue et Florence, à l'heure du Grand Schisme d'Occident. De la présentation de l'histoire de l'islam et l'aristotélisme, une image fraîche et renouvelée se dessine. Passant de la critique historique à la science de la société, Ibn Khaldûn procède ainsi à une « entreprise entièrement neuve » : construire une science et la situer parmi les autres sciences, en la fondant sur l'idée qu'il se fait du temps de l'histoire, du temps des sciences et de l'histoire universelle. Pour finir se dégage ce qui fait le caractère extraordinaire d'Ibn Khaldûn, et les questions qu'il se posait s'avèrent les mêmes que celles que se posaient ses contemporains latins.
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Jeanne d'Arc
- Olivier Hanne
- 2018, Nouveau Monde
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« Interroger la vie de Jeanne d’Arc, même aujourd’hui, demeure une méditation sur l’injustice et l’innocence, la victoire et l’abandon et, peut-être plus encore, sur le surgissement de l’impossible dans les rouages du temps. » Olivier Hanne. En 1412, Jeanne d’Arc naît à Domrémy dans une famille de paysans aisés. À l’adolescence, des voix l’exhortent à libérer la France du joug anglais. Elle est présentée au roi Charles VII, qu’elle convainc de sa mission divine. Son triomphe est sans égal. En quelques mois à peine, elle délivre Orléans des troupes ennemies et le roi est sacré à Reims. Mais le succès est de courte durée : l’héroïne est controversée, jugée pour hérésie et condamnée au bûcher à l’âge de 19 ans. Son élan, à la fois politique et religieux, en a fait une chef de guerre et une sainte de l’Église catholique. Dans cette biographie enrichie de nombreuses références d’époque, c’est toute la personnalité de Jeanne d’Arc que l’on perçoit, des mystères de sa vie intime à ses exploits militaires. C’est le « surgissement de l’impossible » par une « Pucelle » devenue figure majeure de l’histoire de France. Date de première édition : 2012.
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Jeanne d'Arc
- Claude Faisandier
- 2012, François-Xavier de Guibert
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Ce livre se fonde sur les témoignages et documents d’époque (dont les minutes des procès de condamnation et de réhabilitation) ainsi que sur les appréciations et commentaires de nombreux historiens. Avec eux, nous chercherons à comprendre le « mystère » de Jeanne d’Arc, le sens de la mission dont elle s’est dite investie. Après avoir donné, de la jeune paysanne lorraine, une image vivante et vraie, nous la suivrons, depuis Domrémy et Vaucouleurs, dans son épopée, jusqu’à sa capture à Compiègne. Nous la verrons ensuite, seule sans autre appui que celui de ses « voix », face à des dizaines de prêtres hostiles, jusqu’au martyre final. Devenue figure symbolique majeure de l’histoire de France, « Jeanne d’Arc n’appartient à aucun parti ; elle les domine tous et c’est là son véritable miracle » (Maurice Barrès).
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Jeanne d'Arc en vérité
- Gerd Krumeich
- 2012, Tallandier
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Figure emblématique du Moyen Âge, Jeanne d’Arc a autant marqué ses contemporains que nourri les fantasmes de l’histoire de France. La profusion d’ouvrages, passionnés ou polémiques, qui lui ont été consacrés témoigne de l’engouement pour cette figure providentielle. Véritable mythe national et objet des suppositions les plus saugrenues, la Pucelle a connu les légendes dorées ou noires – tour à tour réprouvée, adorée, accaparée par une multitude de sensibilités. Partant de ce constat, Gerd Krumeich s’attache à répondre à un certain nombre de questions que suscite toujours la jeune femme qui défia les Anglais. À l’appui des meilleures sources et des recherches les plus récentes, il nous livre une biographie impartiale, intime et vivante, et restitue admirablement le destin trépidant de Jeanne d’Arc, de sa naissance à Domrémy en 1412 à son exécution à Rouen en 1431.
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L'An Mil
- Georges Duby
- 1993, Gallimard
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À l'An Mil romantique, antithèse apocalyptique de la Renaissance, l'école historique française oppose un An Mil appelé à devenir classique : tournant majeur où s'opère, dans l'attente de la fin du monde, le passage d'une religion rituelle et liturgique à un christianisme d'action. Richer, Gerbert, Helgaud, Adémar de Chabannes et Raoul Glaber ne sont ici traités qu'en témoins d'une conversion psychologique et mentale. De Charlemagne et Cluny aux pèlerins de Saint-Jacques et du Saint-Sépulcre, aux croisés bientôt : temps d'espoir et de crainte, millénaire de l'incarnation que les contemporains vécurent comme la promesse d'une nouvelle Alliance, un nouveau printemps du monde. Date de première édition : 1967.
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L'An mil
- Henri Focillon
- 2014, Nouveau Monde
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Cet ultime écrit d’Henri Focillon où histoire et art sont associés, est une puissante évocation d’une époque charnière. Période d’une grande complexité, l’An mil ne peut être compris qu’à la lumière des actions de l’homme du Moyen Âge, lui-même totalement différent selon qu’il est d’Europe centrale ou de Méditerranée, selon qu’il est continental ou homme de la mer. Traditions, influences, expériences, marquent chaque civilisation de cette Europe hantée par des terreurs, déchirée par les invasions, mais construisant, dans les décombres de l’Empire carolingien, deux puissances nouvelles : le Saint-Empire germanique et la monarchie capétienne qui dureront des siècles. Un moment décisif de l’histoire, que l’un de ses meilleurs spécialistes nous fait revivre de manière exceptionnelle. Date de première édition : 1952.
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À l’est du Rhin, au nord des Alpes et en deçà du Danube, s’étendait le vaste territoire que les Anciens appelaient barbaricum. Les barbares, ses occupants, formaient une mosaïque de peuples illettrés et païens, dont les Grecs ne comprenaient pas la langue et dont ils moquaient le bredouillement – « bar-bar-bar »… Toute l’histoire de leurs sociétés, de l’Antiquité au Moyen-Âge, devait être marquée du même mépris que celui dont les gratifièrent les Anciens : ces peuples barbares allaient incarner le contre-modèle du monde « civilisé ». Confrontés à la difficulté d’exploiter des sources partiales et issues d’autres cultures, certains historiens hésitèrent à les considérer comme des ethnies séparées – ce qui s’apparentait parfois à une forme de ségrégation – ou bien au contraire comme un bloc d’un seul tenant. Karol Modzelewski a résolu d’englober dans un même horizon comparatif des sources parfois très éloignées dans le temps et dans l’espace. Cette approche anthropologique permet d’établir les représentations communes des anciens Germains et Slaves, qui ne distinguaient pas entre sacré et profane et chez lesquels, surtout, le groupe primait sur l’individu. Karol Modzelewski propose ainsi une nouvelle interprétation de la généalogie historique de l’Europe : loin de se réduire au seul héritage méditerranéen et chrétien, elle doit compter avec son passé barbare.
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L'Europe latine et le Monde arabe au Moyen Âge
- John Tolan
- 2009, PUR
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Les douze essais de ce livre explorent les diverses manières dont des auteurs chrétiens d’Europe, entre le IXe et le XIVe siècle, percevaient ceux qu’ils appelaient les « Sarrasins ». À une époque où le monde arabe était plus riche, plus puissant et plus lettré que l’Europe latine, les « Sarrasins » provoquaient à la fois la fascination, l’envie et la peur. Nous verrons dans certains des essais comment divers auteurs chrétiens composèrent des traités polémiques, dont le but était d’attaquer ou de réfuter les doctrines et rites de l’islam. Ils s’attaquaient parfois aux bases mêmes de la religion rivale : le texte du Coran, la vie du prophète Mahomet. Certains de ces auteurs font état de tensions quotidiennes dans les sociétés où musulmans et chrétiens cohabitaient : dégoût ou mépris provoqué par le tintement des cloches ou la voix du muezzin ; incompréhensions causées par des barrières linguistiques. Mais pour d’autres auteurs latins, l’orient sarrasin était un espace onirique où chrétiens et musulmans partageaient des sites consacrés à la Vierge Marie et où se trouvaient des princes qui étaient des modèles de la chevalerie et de la largesse (tel Saladin). Ces essais montrent toute l’ambivalence du regard européen envers la civilisation arabe et envers la religion musulmane.
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L'Imaginaire médiéval
- Jacques Le Goff
- 1991, Gallimard
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Si toute société, toute époque a son imaginaire, certaines semblent en receler plus que d’autres ou lui donner une importance plus grande. Ainsi en allait-il des hommes et des femmes de l’Occident médiéval. Immergés dans un monde de réalités cachées qu’ils considéraient comme plus réelles et plus vraies que celles saisies par leurs sens extérieurs, ils se nourrissaient de cet imaginaire que leur fournissaient les sens intérieurs dont l’Église leur enseignait qu’ils leur apportaient les messages de Dieu – à moins que Satan ne se fût glissé en eux. On verra ici, dans ce « long » Moyen Âge qui pour Jacques Le Goff aborde jusqu’à nos rivages, l’univers multiple et conflictuel du merveilleux, les images de l’espace et du temps de l’ici-bas et de l’au-delà, les représentations du corps et leur saisie par l’idéologie, les codes symboliques et les métaphores littéraires qui ont permis de penser le monde et la société. Les attitudes à l’égard des rêves fournissent un observatoire privilégié : d’une Antiquité passionnée par l’oniromancie, comment est-on passé à la révolution répressive que le christianisme a fait subir à l’interprétation des rêves et quels enjeux de fond révèlent leur retour en force à partir du XIIe siècle? Et, à la suite du Marc Bloch des Rois thaumaturges, quelle place faire à l’imaginaire dans le retour à l’histoire politique de l’anthropologie historique ? L’imaginaire, un des grands acteurs de l’histoire. Encore faut-il pour l’atteindre scientifiquement et ne pas le laisser se pervertir et se dissoudre dans le flou des concepts, dans le délire de l’irrationalisme et dans les caprices de la mode, le distinguer clairement du symbolique et de l’idéologique : définir avec précision son domaine et les moyens qu’a l’historien de l’explorer. C’est ce qui fait de ce nouveau plaidoyer pour un « autre » Moyen Âge, en même temps qu’une série d’enquêtes exploratoires, une leçon de méthode. Date de première édition : 1985.
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L'Inquisition
- Didier Le Fur
- 2012, Tallandier
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Procès, tortures et bûchers ; images de douleurs, de feu et de sang : voilà ce qu'évoque ordinairement l'Inquisition. Pourtant, ce tribunal pontifical créé par Grégoire IX entre 1231 et 1233 avait selon l'Église catholique une noble mission : sauver les âmes et défendre la chrétienté. Pour ce faire, elle s'était levée contre des dissidences religieuses qui sévissaient déjà depuis un siècle à travers toute l'Europe, et notamment dans le midi de la France. Ces hérétiques, cathares ou vaudois, qui aspiraient à une autre pratique de la religion chrétienne, menaçaient l'unité et la puissance de l'Église romaine. S'il est vrai que cette dernière autorisa à pratiquer la torture et que ses proies périrent parfois dans les flammes du bûcher du pouvoir séculier, la mise à mort devint plus rare dès la fin du XIIIe siècle. L'Inquisition aurait pu disparaître avec la fin des grandes hérésies, mais la stigmatisation de la sorcellerie, comme nouveau mal capable de détruire l'Église, lui permit de confirmer une autorité jusqu'à la toute fin du Moyen Âge. Avec brio, Didier Le Fur corrige les idées reçues, éclaire d'un jour nouveau la justice inquisitoriale en France au Moyen Âge et met en évidence certaines falsifications de l'histoire, privilégiant ainsi la vérité historique aux dépens de la légende.
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L'arbre au Moyen Âge
- Valérie Fasseur , Danièle James-Raoul and Jean-René Valette
- 2010, PUPS
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Banal et quotidien, l’arbre est lui-même substance vivante, mais il est aussi un symbole très puissant : celui, fondamental, de la continuelle régénérescence du monde vivant ; celui, tout autant prégnant dans l’histoire, de la transcendance qu’il évoque par sa verticalité permettant des relations souterraines, terrestres et célestes. L’arbre a, par ailleurs, le privilège d’être en relation avec les quatre éléments : l’eau de sa sève, la terre où il plonge ses racines, l’air dans lequel baigne sa cime, le feu qui jaillit quand on frotte deux morceaux de son bois. Il exprime ainsi de manière emblématique le désir de relation qui existe entre l’homme et la divinité aussi bien que celui d’unité qui régit l’harmonie du cosmos. Les auteurs ont privilégié deux approches. L’une plutôt littéraire : des manuscrits médiévaux aux écritures de l’arbre-livre, les métaphores de l’arbre dans la poétique littéraire sont passées en revue, de même que la présence et les représentations de l’arbre dans la littérature et dans les arts. L’autre plutôt historique et anthropologique : au cœur du folklore, des sciences et de la religion, l’arbre, véritable motif culturel, évolue en parallèle avec l’histoire des mentalités dans des parcours tourmentés.
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L'autre Rome
- Jean-Claude Maire Vigueur
- 2010, Tallandier
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Masquée par la cité antique et les volutes de l’âge baroque, la Rome médiévale a trop longtemps souffert d’un discrédit. Dès la Renaissance, l’image d’une ville à l’abandon et couverte de ruines avait été largement diffusée. Beaucoup se complaisaient à souligner l’avidité, la mesquinerie, l’ignorance des Romains du Moyen Âge et à opposer leurs vices aux vertus héroïques de leurs lointains ancêtres. La ville éternelle et ses habitants méritaient un autre traitement. Son histoire devait être réétudiée, pour rejoindre celle des plus grands centres urbains de l’Italie communale : Florence, Gênes ou Venise. C’est le pari que relève Jean-Claude Maire Vigueur, nous restituant enfin la Rome largement inconnue des XIIe, XIIIe et XIVe siècles. Dans cette synthèse, non dénuée d’humour, c’est toute l’expérience communale romaine qui nous est contée. Se côtoient alors barons et chefs du popolo, grands propriétaires terriens et simples journaliers, riches marchands, cardinaux et artistes, dans un décor mêlant constructions antiques et campaniles médiévaux, somptueuses cérémonies religieuses et fêtes de quartiers folkloriques. Ils redonnent enfin à la Rome médiévale, au-delà des clichés et des préjugés, toutes les couleurs de son temps.
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