Histoire des religions
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Publisher:- Artège [28] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/artege
- Desclée de Brouwer [28] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/desclee-de-brouwer
- Gallimard [17] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/gallimard
- François-Xavier de Guibert [10] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/francois/xavier-de-guibert
- Seuil [9] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/seuil
- Tallandier [8] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/tallandier
- Éditions Picard [7] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/editions-picard
- Flammarion [5] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/flammarion
- Les Belles Lettres [5] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/les-belles-lettres
- Nouveau Monde [5] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/nouveau-monde
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Type:- Essai [75] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/essai
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- Recueil d'articles [7] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/recueil-darticles
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François d'Assise
- Franco Cardini
- 2010, Artège
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« François n’a pas besoin de biographes. Il en dispose depuis sept siècles et aucun d’entre eux n’a encore su pénétrer pleinement le secret de sa personnalité. » Une autre biographie, une autre tentative un peu vaine pour connaître le « vrai » François d’Assise ? Huit cents ans après la fondation de l’Ordre franciscain, Franco Cardini nous propose d’aller à la rencontre d’un François plus incarné dans son temps et sur sa terre. L’auteur trace ici du Poverello, troubadour et homme d’Église, chevalier et mystique intemporel, un portrait plus intimiste. L’expérience spirituelle franciscaine devient ici fascination et interrogation.
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Frédéric Ozanam
- Gérard Cholvy
- 2012, Artège
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Le 22 août 1997, à Notre-Dame de Paris, pendant les journées mondiales de la jeunesse, le pape Jean-Paul II béatifie Frédéric Ozanam, laïc et père de famille. Né à Milan en 1813, ce « jeune lyonnais remarquablement doué » meurt à 40 ans à peine. Très pieux et grand intellectuel, il a voué sa vie aux autres, aux pauvres et à ses étudiants. Libéral comme Montalembert ou Lacordaire, mais aussi social, il s’affirme démocrate et républicain, à rebours de l’élite du catholicisme français de l'époque. Son premier et permanent combat a été de réconcilier la science et la foi, son œuvre écrite à partir de sa thèse sur Dante en atteste. Mais c’est surtout la création et le développement mondial de la Société Saint-Vincent-de-Paul qui va occuper sa vie. Cette association créée par des laïcs en 1838 et dirigée par eux, est depuis lors au service des plus pauvres. Frédéric Ozanam demeure pour beaucoup un exemple et un témoin de la « civilisation de l'amour ». Deux cents ans après sa naissance, il reste un modèle très actuel.
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Gnose et gnostiques
- Roland Hureaux
- 2015, Desclée de Brouwer
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La gnose constitue un des phénomènes les plus fascinants de l’histoire des idées. Elle est apparue sous le Haut-Empire romain (Ier-IIe siècle), période brillante et inquiète, qui voit aussi l’essor du christianisme. Les gnostiques, Basilide, Valentin, Marcion, prêchent des doctrines étranges se présentant comme une connaissance secrète (gnose) que Jésus-Christ aurait transmise à ses proches. Christianisme philosophique ou sulfureuse contrefaçon ? Sagesse élevée ou charlatanisme ? Religion sui generis ou maladie infantile du christianisme ? Ultime expression de la philosophie grecque ou anticipation de l’existentialisme ? Vecteur d’influences juives ou au contraire rejet du judaïsme? La gnose garde une partie de son mystère. Née en Orient (Syrie, Égypte), répandue à Rome, dénoncée par les Pères de l’Église (saint Irénée, Tertullien), elle connaît peut-être son sommet aux confins de l’Empire perse avec Mani (IIIe siècle) dont la doctrine, le manichéisme, se répand jusqu’en Chine et pourrait avoir inspiré le bouddhisme. Depuis la fin des cathares (XIVe siècle), dernier avatar de la gnose européenne, celle-ci se survit par des traditions initiatiques (franc-maçonnerie, théosophie), des lignées de maîtres spirituels qui s’en réclament et des influences diffuses sur la littérature, particulièrement romantique, la musique, la philosophie. Par son rejet radical du monde réel ou sa volonté d’émanciper l’esprit des contraintes de la condition charnelle, le mode de pensée gnostique imprègne à bien des égards la culture contemporaine. Sur un sujet complexe et controversé, l’auteur présente, dans une perspective historique, une synthèse claire, vivante et équilibrée.
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Évoquer l’Ordre de Malte, c’est évoquer 1 000 ans d’histoire. Cette histoire nous concerne tous, chrétiens ou non, car elle nous a façonnés. Elle se confond bien souvent, au cours des siècles, avec l’histoire des grands maîtres de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, qui prendra l’appellation de Rhodes puis de Malte. L’auteur nous fait découvrir la vie des plus remarquables. Il relate la manière dont ils ont façonné l’Ordre pour qu’il vive et continue à prospérer et œuvrer pour le bien de tous. Mais d’autres personnages de cet Ordre millénaire apparaissent parmi ces figures historiques. En premier lieu Notre-Dame qui tient une grande place dans la spiritualité maltaise et aussi quelques figures comme Gabriel de La Ferté, de guerriers, de marins comme Chambray ou Saint-Tropez, de savant comme Dolomieu et d’artistes, comme Caravage et Mattia Preti ou encore Etienne Yamamoto, remarquable amiral japonais. Cet ouvrage est une clé d’accès à un ordre mystérieux et fascinant.
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Guerres et paix de religion en Europe
- David El Kenz
- 2008, Armand Colin
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Au nom de la défense de l'Eglise du Christ, les guerres de religion embrasent l'Europe des XVIe et XVIIe siècles. À la fois guerres civiles entre chrétiens d'Europe et entre concitoyens d'un même État, elles conduisent à des assassinats politiques, des batailles meurtrières et des massacres, restés vifs dans les mémoires du XXIe siècle. Mais elles donnent également naissance à des compromis originaux, les paix de religion, qui suspendent la passion de Dieu en prenant acte de la scission confessionnelle et en, établissant un modus vivendi entre protestants et catholiques. A leur suite naîtront une paix continentale et l'affirmation du bien public des États, à travers l'autonomisation partielle du politique vis-à-vis du religieux. Cet ouvrage offre une synthèse inédite sur les troubles confessionnels et les tentatives de pacification dans l'ensemble de l'Europe (France, Îles britanniques, Cantons helvétiques, Pays-Bas, Saint-Empire, Royaumes du Nord, Russie et Pologne). S'appuyant sur une historiographie internationale, il décrit les particularités de chaque conflit, mais étudie aussi, de manière transversale, les propagandes, les violences sacrées, les intégrations et les marginalisations des minorités religieuses. Il restitue ainsi l'âpreté des combattants du Seigneur et de leurs efforts pour tenter de vivre ensemble... Date de la première édition : 2003.
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Histoire de l'islam
- Sabrina Mervin
- 2016, Flammarion
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Si l’islam forme un tout et rassemble une communauté de croyants, ceux-ci ne se réclament pas tous d’une même doctrine – loin s’en faut. L’islam est divisé en de nombreuses branches, elles-mêmes scindées en sous-groupes et en tendances, dont chacun possède sa propre spécificité doctrinale, sans qu’aucune instance supérieure ne garantisse une orthodoxie. Comment comprendre ces divergences et comment sont-elles apparues au cours des quatorze siècles d’existence de l’islam ? Partant de la formation de la religion islamique autour du prophète Muhammad, Sabrina Mervin met en évidence les évolutions doctrinales, montre comment elles se sont déployées au sein des sciences religieuses et replace les courants de l’islam contemporain dans leur histoire, faite de tensions entre réformisme et tradition. Date de première édition : 2000.
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Histoire religieuse des Etats-Unis
- Lauric Henneton
- 2012, Flammarion
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« Notre gouvernement n’a de sens que s’il repose sur une foi profonde – peu importe laquelle. » Dwight D. Eisenhower. Aux États-Unis, la religion est omniprésente : dans la vie politique, dans les médias, dans tous les aspects de la sphère publique comme dans la vie privée, elle semble avoir sa place. Vu de France, ce trait étonne : comment, alors que le reste de l’Occident est largement sécularisé, l’Amérique a-t-elle pu demeurer un tel îlot de religiosité ? Ce livre examine les fondements de ce rapport bien particulier à la religion. Pour la première fois, on y trouvera un tableau complet des mouvements religieux aux États-Unis, depuis la fondation des premières colonies anglaises jusqu’à nos jours. On y découvrira que l’histoire religieuse des États-Unis commence en Avignon ; que les Pères puritains léguèrent à leurs descendants un héritage bien difficile à assumer ; on connaîtra les dessous du fameux épisode des sorcières de Salem ; on verra comment, au XVIIIe siècle, la naissance de l’évangélisme a instauré la primauté de l’émotion sur la doctrine, et donné lieu à des manifestations d’enthousiasme qui trouvent leur écho dans les megachurches contemporaines. Un outil essentiel, en somme, pour comprendre notre voisin d’outre-Atlantique, à la fois si proche, si exotique et si fascinant.
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Héroïnes de Dieu
- Agnès Brot and Guillemette de la Borie
- 2016, Artège
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C’est une histoire étonnante et pourtant méconnue que celle des religieuses françaises qui, au nom de leur foi et par goût des défis, partirent par milliers à travers le monde au XIXe siècle. Avec cornettes et chapelets pour seul passeport, elles ont traversé les océans, affronté les jungles et les déserts, partagé la vie des « indigènes » de tous les continents. Parfois avant même les explorateurs et les colonisateurs. Ces femmes intrépides, intelligentes, courageuses et généreuses ont mis toute leur vie au service de leur pays d'adoption. Elles ont créé des écoles, des hôpitaux, des structures d’aide sociale... D’elles, il reste des lettres, des journaux de bord, des récits, et aussi, sur place, des traces encore vives dans les mémoires. Le récit de la vie palpitante de huit d’entre elles – Suzanne Aubert, Lucile Mathevon, Marie-Rose Lapique, Jeanne-Marie Autin, Marie-Françoise Perroton, Marie-Jeanne Rumèbe, Sophie de Villèle et Aline Brel – nous embarque dans une aventure humaine et spirituelle passionnante aux quatre coins du monde, de l’Amérique à la Chine, en passant par la Palestine et l’océan Pacifique.
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Hérésie et inquisition dans le Midi de la France
- Jean-Louis Biget
- 2007, Éditions Picard
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Enseignants et chercheurs en histoire médiévale ont en France une activité considérable et reconnue au plan international. En dehors des livres et des manuels qu'ils produisent, ils donnent une part importante des fruits de leurs recherches à des ouvrages collectifs, des périodiques et des encyclopédies. Il est donc nécessaire de procéder à un regroupement de leurs articles dispersés pour permettre à un large public de prendre connaissance de leurs résultats, de leurs hypothèses, et de leurs projets. La collection consacrée aux médiévistes français répond à cette préoccupation. Ici la personnalité du médiéviste donne au livre toute sa cohérence. Les articles rassemblés dans ce volume, précédés d’une mise en perspective générale, concernent l’hérésie dite « cathare » et son histoire en Languedoc, du XIIe au début du XIVe siècle. Ils s’efforcent de préciser ses origines, sa nature, son développement et les causes de son effacement. Ils replacent cette dissidence religieuse, celle des « bons hommes », dans un contexte global, à la fois ecclésiastique, spirituel, social et politique, afin de montrer qu’elle ne saurait se définir par une simple analyse interne et que l’on ne doit pas juger des réalités du Moyen Âge en fonction du XXIe siècle ; il s’agit d’un monde autre, dont il faut saisir l’altérité pour le bien comprendre.
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Impies et païens entre Antiquité et Moyen Âge
- Lionel Mary and Michel Sot
- 2002, Éditions Picard
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L'impie manque au devoir de piété tel qu'il est défini de son temps : il est indifférent aux représentations et aux pratiques reconnues. Mais il leur est le plus souvent hostile, blasphémateur et sacrilège. Le paiera se caractérise par son altérité par rapport aux religions monothéistes – judaïsme, christianisme et islam qui le désignent par ce mot. C'est dans le christianisme latin au IVe siècle que le mot paganus a pris le sens de « païen », comme le montre la première des dix études ici rassemblées. La seconde contribution introduit à une recherche morphologique et sémantique sur les mots pius et impius en latin préchrétien, tandis que la troisième s'interroge sur les emplois de impius et impietas dans la Vulgate, l'ouvrage de loin le plus lu de l'histoire de l'Occident. Au-delà des mots, les autres études permettent de saisir impies et « païens » – en situation du IIe siècle à l'époque carolingienne. Qu'est-ce que la piété pour le géographe et voyageur grec Pausanias, grand visiteur de sanctuaires ? Comment dans l'Antiquité tardive, sont jugées les violations de sépultures ? De quelle façon les conduites impies provoquent-elles, dans l'hagiographie carolingienne, des miracles de châtiment ? Quant aux païens, l'attitude qu'il convient d'avoir à leur égard est admirablement suggérée par Augustin. L'étude de la lettre d'un de ses correspondants, qui témoigne d'une diabolisation du paganisme au tournant des IVe et Ve siècles, montre comment l'évêque d'Hippone appelle à une attitude raisonnable et ouverte. Le pape Grégoire le Grand (590-604) va plus loin et invite à transformer les lieux de culte païens en lieux de culte chrétiens : des études archéologiques présentées ici attestent que cela s'est fait. Et la remarquable correspondance d'Alcuin dont le vocabulaire est très finement analysé, permet de saisir ses conceptions de la conversion des paieras, saxons et avars en particulier, dans la continuité d'Augustin et de Grégoire. Les païens sont des chiens : ils aboient et ils mordent. Mais, expose la dernière contribution qui n'est pas la moins originale, Jérôme et Augustin ont montré que ces chiens avaient faim de l'Évangile et bien des savants de la renaissance carolingienne ont repris ce thème qui court de l'Antiquité au Moyen Âge.
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J'ai vu se lever l'Église d'Afrique
- François de Gaulle
- 2011, Desclée de Brouwer
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C’est en traversant les grands événements du dernier siècle que le père François de Gaulle a pu vivre sa vocation de missionnaire. Né en 1922, ce neveu du général de Gaulle éprouve très tôt le désir d’annoncer la Bonne Nouvelle par-delà les frontières. Il rejoint la Société des missionnaires d’Afrique - les Pères Blancs - en 1940 et entre au séminaire en Tunisie. Ses études y sont interrompues par la guerre qui le conduira à participer aux combats en Italie, en France et en Allemagne. C’est l’occasion pour le jeune homme d’être confronté à la souffrance et au courage, à la mort et à l’espoir, au cœur d’une histoire qui souvent le dépasse. C’est l’occasion aussi de croiser le destin du général de Gaulle, dont l’attachement à la famille et la foi catholique sont particulièrement marqués. En 1950, François de Gaulle découvre le pays mossi, en Haute Volta (actuel Burkina Faso), où il passera quarante-cinq années. Il témoigne avec sympathie, voire émerveillement, de l’émergence d’un christianisme africain, d’une Église nouvelle. C’est tout le sens d’une vie donnée à Dieu et aux autres qui se dévoile ici. Ce livre a été écrit à partir d’entretiens entre le père François de Gaulle et Victor Macé de Lépinay, qui collabore à plusieurs émissions sur France Culture.
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Jean Huss
- Aimé Richardt
- 2014, François-Xavier de Guibert
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Originaire de Bohême, Jean Huss – ou Jan Hus – est le plus illustre représentant du courant réformateur né au milieu du XIVe siècle de la crise morale de l’Église tchèque, que le grand schisme d’Occident aggrave encore. Ordonné prêtre en 1400, doyen de la Faculté de théologie de Prague l’année suivante, confesseur de la reine et orateur officiel des synodes annuels de Bohême, il prêche la réforme de l’Église et oppose à la richesse corruptrice la pauvreté évangélique. L’Évangile, qu’il fait traduire en tchèque, est, selon lui, la seule règle infaillible et suffisante de la foi, et tout homme a le droit de l’étudier librement, indépendamment de la tradition et de l’autorité de l’Église, telle qu’elle s’exprime dans les Pères, les conciles et le pape. C’était la porte ouverte au « libre examen ». Condamné et excommunié en 1411, il est jugé au cours d’un procès qui l’emmènera sur le bûcher en 1415. Au-delà des violences de part et d’autres, la question soulevée était bien décisive et l’influence de Jean Huss fut immense sur certains théologiens du siècle suivant, et en tout premier lieu, sur Martin Luther. C’est à juste titre que le protestantisme voit en lui un précurseur direct. « Ce livre sur Jean Huss composé avec clarté et objectivité fait la lumière sur de tristes pages de l’histoire de l’Église. Que de violences verbales et physiques, de part et d’autre, que de blessures profondes et durables dans la mémoire du peuple tchèque. […] Merci à Aimé Richardt pour ce nouveau travail qui complète et éclaire l’émergence de la réforme protestante, à laquelle il a déjà consacré plusieurs ouvrages. » Mgr Paul-Marie Guillaume, évêque émérite de Saint-Dié.
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Jean-Paul II
- Bernard Lecomte
- 2003, Gallimard
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Jean-Paul II restera le dernier « géant » de notre époque. Au cours d’un pontificat exceptionnellement long, le premier pape polonais de l’Histoire aura joué un rôle à la fois majeur et contradictoire. D’une part, contre toutes les modes, il a obstinément défendu la tradition, la liturgie, le dogme de l’Église catholique, ce qui lui vaut parfois une image conservatrice, voire réactionnaire, notamment sur le plan moral. Mais à l’aube du IIIᵉ millénaire de l’ère chrétienne, il a surtout modernisé et « mondialisé » cette Église d’un milliard de fidèles ; il a replacé l’Homme, sa dignité et sa responsabilité, au centre du message évangélique contemporain ; sur le plan politique, il fut un des principaux acteurs de la chute du communisme en Europe et n’a cessé de se battre pour la paix et les droits de l’homme ; il a effectué quelque cent voyages apostoliques, souvent spectaculaires, y compris dans le monde musulman ; il a multiplié les rassemblements de jeunes, même dans les sociétés les plus déchristianisées comme la France ; il a spectaculairement dénoncé les fautes passées de l’Église, et a contribué à la réconcilier avec le monde juif. Qui est donc le vrai Jean-Paul II ? Élu pape le 16 octobre 1978 à l’âge de cinquante-huit ans, Karol Wojtyla avait été tour à tour comédien, poète, journaliste, aumônier, philosophe, professeur et archevêque dans une Pologne victime successivement du nazisme et du communisme. Ce passé riche et contrasté, qui a demandé à l’auteur plusieurs années d’enquête, éclaire la personnalité et l’œuvre d’un pape hors du commun.
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Jerzy Popieluszko
- Bernard Brien
- 2016, Artège
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« Écoute Jerzy, si tu dois faire quelque chose, c’est le jour ! » Aussitôt après mon départ, le mourant ouvre les yeux et demande ce qui lui arrive. Quelques jours plus tard, le corps médical constate que le cancer a disparu. C’est ce miracle, dont j’ai été l’instrument, le « serviteur inutile », qui m’a poussé à écrire ce livre pour faire connaître la figure éblouissante du père Jerzy Popieluszko. Le père Bernard Brien, principal témoin du miracle français de Jerzy Popieluszko, se livre ici à une évocation, un portrait intimiste de cette grande figure qui a changé sa vie. Ancien aumônier du syndicat Solidarnosc, tué en 1984 par la sécurité intérieure du régime à l’âge de 37 ans, le jeune vicaire polonais a incarné la résistance de tout un peuple au communisme. Son engagement ardent en faveur de la vérité, son courage, et sa mort en martyr ont ébranlé le totalitarisme. Aujourd’hui encore, cet appel à la résistance spirituelle, enracinée dans l’Évangile, garde toute son actualité.
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Jours de fêtes
- Robert Féry
- 2008, Seuil
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Quel est le sens des fêtes chrétiennes ? Depuis quand les célèbre-t-on ? Comment se sont imposés les rites propres à chacune ? De l’Avent à la Toussaint, en passant par le Carême, Pâques, l’Ascension, et d’autres, au sens, voire au nom, souvent oublié, ce livre explore la signification des célébrations chrétiennes et raconte comment celle-ci a peu à peu été fixée dans des cérémonies. Date de la fête, liturgie, contenu des prières et des chants : tous ces éléments ont une histoire qui a répondu au double souci d’exprimer un aspect de la foi et de l’enraciner dans la pratique des fidèles. C’est l’occasion de montrer comment l’Église christianisa certaines festivités païennes. C’est l’occasion aussi de rendre compte des débats qui animèrent les Pères de l’Église, chaque fête leur permettant d’approfondir les dogmes précisés lors des grands conciles. En montrant également la cohérence du chemin spirituel parcouru tout au long du calendrier chrétien, cet ouvrage offre une vision d’ensemble des croyances, des images et des rites propres au christianisme, auquel il constitue ainsi une excellente introduction. Date de première édition : 2008.
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Juifs et chrétiens
- Béatrice de Varine
- 2013, Desclée de Brouwer
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Depuis le concile Vatican II (1962-1965), l’Église a fait de nombreuses recommandations aux catholiques pour qu’ils portent un « nouveau regard » sur le peuple juif dont Jésus lui-même est issu. Mais comment avoir ce nouveau regard si l’on ne sait pas vraiment ce qu’a été l’ « ancien » regard ? Principalement fondé sur les recherches entreprises depuis cinquante ans par d’éminents historiens, ce livre souhaite apporter les repères indispensables à tous ceux qui, sans être eux-mêmes spécialistes, s’interrogent sur la difficile histoire vécue pendant dix-neuf siècles entre les deux religions. De lecture claire et simple, il saura, par ses nombreuses notes et références bibliographiques, également intéresser tous ceux qui étudient l’histoire des religions, et ce sujet en particulier. Indirectement, ce « fil rouge » leur permettra de mieux comprendre le pas considérable franchi par l’Église depuis un demi-siècle et le moment privilégié que nous vivons aujourd’hui. L’ouvrage est préfacé par le père Jean Du jardin, oratorien, ancien secrétaire du Comité épiscopal pour les relations avec le Judaïsme, et postfacé par Raphy Marciano, directeur du Centre communautaire de Paris.
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Jupiter, Mars et Quirinus
- Georges Dumézil
- 1941, Gallimard
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Aux Ille et Ile millénaires avant l’ère chrétienne partirent en tous sens des émigrants parlant sensiblement la même langue : les Indo-Européens ou Aryens dont les héritiers, à l’aube de l’histoire, apparaissent en maîtres aussi bien sur l’Indus qu’en Irlande, en Scandinavie qu’en Italie et en Grèce. Depuis un siècle la comparaison de ces « langues filles » historiquement attestées (sanscrit, grec, latin, germanique, celtique, slave, etc) a permis de reconstituer avec précision « la langue mère » préhistorique. En s’appuyant sur ces résultats de la linguistique et aussi sur les enseignements de l’ethnographie et de l’anthropologie, il est possible de porter l’effort de la reconstitution comparative sur d’autres domaines que la langue : sur la civilisation, et en particulier sur la religion et sur l’organisation sociale.
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Jésus
- Charles Guignebert
- 2014, Nouveau Monde
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Cet ouvrage retraçant la vie de Jésus, de sa naissance à sa mort, a pour corollaire l’étude de l’avènement de la religion chrétienne et de son installation dans le monde antique. Il en dépeint le triomphe, la durée, la fécondité, mais aussi la transformation et l’adaptation, en n’omettant pas de remonter à ses origines pour discerner ses caractères fondamentaux, et pour comprendre l’esprit et le sens de son évolution. La figure de Paul ne manque pas d’être interrogée et la question de savoir s’il ne fut pas le véritable fondateur du christianisme est posée : le paulinisme serait la seconde grande étape parcourue par la foi nouvelle, se dogmatisant, s’opposant au judaïsme, se définissant contre lui et prenant la forme d’une religion indépendante. Cette vie de Jésus se présente comme une étude critique des problèmes soulevés par les recherches historiques conduites à propos de l’existence, de l’action et de l’enseignement du Nazaréen. Date de première édition : 1933.
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Parmi les structures territoriales de l’Europe médiévale et moderne, le diocèse est traditionnellement considéré comme la plus ancienne et la plus solide. On fait remonter son existence aux grands conciles de l’Empire romain tardif, au cours desquels l’Église a adopté, pour son organisation épiscopale, le cadre civil de la cité qui associait étroitement une ville et un territoire. Le fait que dans de nombreuses régions la plupart des sièges épiscopaux soient bien les héritiers des cités tardo-antiques a contribué à enraciner cette conviction, relayée par la géographie historique depuis la fin du XIXe siècle. Pourtant, comme entendent le montrer les études réunies dans cet ouvrage, une telle vision des choses repose sur une certaine illusion administrative et territoriale au sujet du diocèse médiéval. En reprenant à la source les questions de perception, d’appréhension et de construction de l’espace par les pouvoirs et les institutions, dans le temps long qui conduit de la fin de l’Empire romain à la codification du droit ecclésiastique et à l’émergence des États territoriaux, elles conduisent à relativiser, voire à rejeter, l’idée de continuité territoriale entre l’Antiquité tardive et le Moyen Âge central. Dans le même mouvement, elles envisagent d’autres voies susceptibles de mieux expliquer la complexité des rapports à l’espace dans la société médiévale et la genèse d’une territorialité ecclésiastique dont l’influence pèse sur l’ensemble de l’évolution sociale et politique de l’Europe occidentale.
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L'Inquisition
- Didier Le Fur
- 2012, Tallandier
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Procès, tortures et bûchers ; images de douleurs, de feu et de sang : voilà ce qu'évoque ordinairement l'Inquisition. Pourtant, ce tribunal pontifical créé par Grégoire IX entre 1231 et 1233 avait selon l'Église catholique une noble mission : sauver les âmes et défendre la chrétienté. Pour ce faire, elle s'était levée contre des dissidences religieuses qui sévissaient déjà depuis un siècle à travers toute l'Europe, et notamment dans le midi de la France. Ces hérétiques, cathares ou vaudois, qui aspiraient à une autre pratique de la religion chrétienne, menaçaient l'unité et la puissance de l'Église romaine. S'il est vrai que cette dernière autorisa à pratiquer la torture et que ses proies périrent parfois dans les flammes du bûcher du pouvoir séculier, la mise à mort devint plus rare dès la fin du XIIIe siècle. L'Inquisition aurait pu disparaître avec la fin des grandes hérésies, mais la stigmatisation de la sorcellerie, comme nouveau mal capable de détruire l'Église, lui permit de confirmer une autorité jusqu'à la toute fin du Moyen Âge. Avec brio, Didier Le Fur corrige les idées reçues, éclaire d'un jour nouveau la justice inquisitoriale en France au Moyen Âge et met en évidence certaines falsifications de l'histoire, privilégiant ainsi la vérité historique aux dépens de la légende.
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