Histoire des religions
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Abraham Joshua Heschel
- Edward K. Kaplan
- 2016, Honoré Champion
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Professeur, rabbin, théologien, activiste, Abraham Joshua Heschel (1907-1972) devint célèbre dans le mouvement des droits civils, aux côtés de Martin Luther King Jr. et dans l’opposition religieuse à la guerre du Vietnam. Élevé dans une communauté hassidique à Varsovie, diplômé d’un lycée laïque yiddish à Vilna, il soutint un doctorat en philosophie à l’Université de Berlin pendant l’ascension d’Hitler. Ami de Martin Buber et Henry Corbin, Heschel préconisa une « théologie des profondeurs » comme remède aux anxiétés et horreurs de notre temps. Lors de son immigration aux États-Unis en 1940, s’inspirant de la Bible, du Talmud, du hassidisme, de la Kabbale et de la philosophie moderne, il critiqua les tendances superficielles du judaïsme, libéral ou orthodoxe. Défenseur des juifs soviétiques et l’État d’Israël, il représenta le judaïsme au Concile Vatican II. Toute son œuvre exalte la sainteté de la vie humaine par le moyen de la prière, le dialogue et l’action sociale.
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La 206e session en région de l’Institut des hautes études de défense nationale à Nantes et à Brest a choisi Agnès de Nanteuil comme marraine de promotion. Agnès de La Barre de Nanteuil est la seule femme à avoir donné son nom à une promotion d’élèves officiers. Née dans une famille de vieille noblesse normande et parisienne, Agnès de Nanteuil connaît une enfance heureuse à Paris et en Bretagne. Très engagée dans les mouvements de jeunes et l’Action catholique, elle est guide de France puis cheftaine de louveteaux et membre de la Jeunesse étudiante chrétienne féminine. Pendant la guerre, elle s’engage dans la résistance et devient agent de liaison. Dénoncée, arrêtée, torturée, Agnès est déportée par le dernier convoi de Rennes et meurt à Paray-le-Monial des suites d’une blessure reçue pendant le trajet. Dès lors, Agnès de Nanteuil devient un modèle pour de nombreux jeunes par sa personnalité, son charisme et le don sans réserve qu’elle fit de sa vie pour Dieu, son prochain et son pays. Le livre est tour à tour une biographie historique et spirituelle. En annexe, l’auteur publie de larges extraits d’écrits spirituels inédits d’Agnès de Nanteuil qui donnent à l’ouvrage toute sa force et son authenticité.
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Alternatives chrétiennes
- Philippe de Robert
- 2016, Honoré Champion
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Ce recueil rassemble des études sur des personnages ou des mouvements dissidents, comme les Samaritains, le prêtre Vigilance, les petits prophètes huguenots, les camisards, les prédicants du Désert. La deuxième partie est consacrée à la pensée de Pierre Bayle, son approche de la critique biblique, ses réflexions sur Michel Servet ou sur Henri IV, sa vision laïque du rôle de l’État face aux religions, sa recherche obstinée de la vérité et sa vision singulière de la foi chrétienne. Une troisième partie aborde la façon dont la littérature, de la Renaissance à Claudel, a utilisé et présenté la Bible, en mettant en lumière des aspects que l’interprétation sacrée élaborée par les clercs avait laissés de côté. Il y a donc des alternatives aux orthodoxies majoritaires et dominantes, soit qu’elles expriment une autre option théologique, soit qu’elles proviennent d’une réflexion philosophique, voire d’une création littéraire. Tel est le fil conducteur qui relie les textes de circonstances réunis dans ce volume.
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AnarChrist
- Jacques de Guillebon and Falk Van Gaver
- 2015, Desclée de Brouwer
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Ces pages sont à l’image de la lave qu’elles charrient magnifiquement : brûlantes, c’est-à-dire dérangeantes, à souhait. Jean-Claude Guillebaud, anarchiste et chrétien ? Une équation impossible ? Habitués aux clichés tardifs du type « ni Dieu ni maître », nous avons oublié que l’anarchisme, comme le premier socialisme d’ailleurs, doit au christianisme plus qu’à n’importe quelle autre doctrine ou philosophie. Jacques de Guillebon et Falk van Gaver nous plongent ici dans les eaux profondes de l’insoumission à l’ordre des hommes. Fleuve souterrain aux détours sinueux, l’anarchisme chrétien irrigue depuis deux siècles la vie politique et intellectuelle du monde. Loin du « catéchisme révolutionnaire » de Netchaïev, des bombes de Ravachol et des cavalcades de Makhno, tantôt orthodoxe et tantôt hérétique, cette anarchie religieuse fonde la pensée de la non-violence, inspire les arts modernes, engendre la critique conjuguée de l’État et du libéralisme. Les anarchistes chrétiens furent les premiers à s’élever contre un monde rapace livré à la technique. Pour eux, l’« ordre sans le pouvoir » est le dernier mot temporel des enfants de Dieu.
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Annibale Bugnini
- Yves Chiron
- 2016, Desclée de Brouwer
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Mgr Bugnini est un des personnages les plus controversés de l’histoire de l’Église contemporaine. Pour les uns, il est le maître d’œuvre de la plus audacieuse et la plus aboutie des réformes liturgiques accomplies dans l’histoire de l’Église. Pour les autres, il est un démolisseur de la liturgie, responsable de sa désacralisation. Au-delà des légendes dorées ou noires qui ont couru sur lui, Yves Chiron publie la première biographie complète de celui qui fut l’un des proches de Paul VI avant d’en être éloigné. Pour comprendre le parcours de Mgr Bugnini et donner l’idée la plus juste de son action, Yves Chiron a exploré diverses archives, interrogé des témoins, consulté des correspondances. Outre les écrits publiés par Mgr Bugnini lui-même, l’auteur s’est également appuyé sur les témoignages publiés par plusieurs liturgistes qui ont travaillé à ses côtés avant, pendant et après le concile Vatican II. Ce livre n’est pas une histoire complète de la réforme liturgique post-conciliaire et de la crise qu’elle a engendrée, c’est plutôt l’histoire d’un homme d’Église acteur et témoin d’une œuvre qui, par bien des côtés, l’a dépassé.
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Apollon le couteau à la main
- Marcel Détienne
- 1998, Gallimard
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Eschyle le sait, il n’est pas le seul : Apollon est un dieu impur, exilé du ciel, un dieu plein de passions troubles. Ce qui ne l’empêche pas d’être le Maître des fondations, le Seigneur de l’Oracle, le grand Exégète dans la cité de Platon. Comment les voies de la parole peuvent-elles recouper les chemins du couteau, donc la folie du meurtre ? La piste est toute tracée, en Grèce et en grec archaïque. Il suffit de la suivre, depuis le premier pas d’Apollon sur le sol de Délos jusqu’au bras armé du couteau sur l’horizon du Parnasse. Mais au prix d’une extrême attention portée aux détails et à toutes les données concrètes ; repérer les situations, les objets, les gestes ; savoir qu’en régime polythéiste un dieu, quel qu’il soit, est toujours au pluriel, c’est-à-dire articulé à d’autres puissances, pris dans des assemblages, dans des groupements de dieux, dans des configurations d’objets et de situations sans lesquelles il n’est rien, ou si peu. S’élabore ainsi une approche expérimentale du polythéisme, qui vise la confrontation entre polythéismes multiples, dans la matière et dans le style.
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Dans un hymne védique, la Voix analyse son action sur les trois niveaux fonctionnels de la société : elle permet la communication permanente grâce à laquelle les hommes mangent et vivent harmonieusement ; elle fait retentir l’arc et produit le tumulte du combat ; elle assure les rapports réciproques des hommes et des dieux, le culte et l’inspiration. Cette analyse se retrouve dans les modes d’action qu’un hymne homérique attribue à Apollon délien, et aussi dans la décoration d’un célèbre vase scythique. Il s’agit donc probablement d’une très ancienne application de la théorie des trois fonctions. Comment les Grecs ont-ils été amenés à l’attribuer à Apollon ? Qui était Apollon ? Rares sont les traces de la théorie trifonctionnelle dans les poèmes homériques. Quatre nouvelles applications en sont proposées. Les aèdes en ont trouvé deux dans la tradition. Deux autres ont été composées par l’auteur même de l’Odyssée. L’histoire des premiers siècles de Rome a été constituée d’éléments très divers. Cinq épisodes sont présentés où, quels qu’aient été les événements réels, l’imitation ou l’influence de scènes de l’Iliade leur ont donné forme et sens. Cinq contributions sont apportées à un dossier qui retient l’attention des savants depuis un quart de siècle : quels sont les rapports de la théorie médiévale des trois Ordres avec l’idéologie indo-européenne des trois fonctions ? Date de première édition : 1982.
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Approches de la mythologie grecque
- Suzanne Saïd
- 2008, Les Belles Lettres
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Indispensable pour comprendre les auteurs et apprécier les œuvres d'art, la mythologie grecque est une partie intégrante de notre culture. Depuis le XVIIIe siècle, elle est aussi une science. Ce livre présente les divers aspects de cette réalité difficile à cerner. Clair, concis et rigoureux, il interroge les définitions du mythe, propose une typologie des récits mythiques et présente dans leur diversité les textes qui nous les ont transmis d'Homère (VIIIe siècle av. J.-C.) aux mythographes (Ve siècle après J.-C.). Il dresse le tableau des lectures qu'en ont faites les Anciens, puis de celles qui ont suivi et fait notamment le point sur les « querelles d'Homère » des XVIIe et XVIIIe siècles. Il analyse enfin les principales théories modernes sur l'origine et la nature des mythes, de James Frazer (1854-1941, l’auteur du Rameau d’or) à Walter Burkert (1931) en passant par Claude Lévi-Strauss (1908). Le livre est en outre enrichi d’un répertoire des écrivains de l’Antiquité ainsi que d’une bibliographie. Date de première édition : 1994.
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Arabesques littéraires
- Silviu Lupascu
- 2016, Honoré Champion
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La présente étude envisage une analyse comparatiste des modèles religieux, politiques et culturels du pouvoir dynastique en l’an 750, focalisée sur la proximité historique entre la dynastie des Abbassides (750-1258) et la dynastie T’ang (Tang ; 618-907). De cette perspective interculturelle et intertextuelle, la révolution des Abbassides (da‘wa ou dawla), dirigée par les douze nuqabā’, miroite la révolte d’An Lushan, et la « nouvelle science » (‘ilm al-‘umrān) d’Ibn Khaldūn miroite le système de pensée ju-chia (rujia), « classicisme » ou « confucianisme », le taoïsme ésotérique et le bouddhisme tantrique. Deux espaces politiques, culturels et religieux – l’Empire Arabe pendant la dynastie des Abbassides et l’Empire Chinois pendant la dynastie T’ang (Tang) – se confrontent pour imposer leur domination sur l’Asie Centrale et la Transoxiane, et à cette occasion révèlent deux configurations distinctes de la réalité théocratique, manifestées par des réalités culturelles et littéraires, par des hypostases politiques et éthiques, philosophiques et théologiques, anthropologiques et cosmologiques.
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Atlas de l’Islam
- Anne-Laure Dupont
- 2014, Autrement
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Cet atlas présente un panorama inédit de l’islam aujourd’hui, sous le signe de la diversité : 120 cartes et infographies entièrement mises à jour, y compris des documents et données sur la charî’a ou les pèlerinages de masse. • Plus d’un milliard de musulmans dans le monde : qui sont-ils ? • Les facteurs d’unité de l’umma, la communauté : rites, lieux d’étude et de pèlerinage, villes saintes, symboles architecturaux. • L’islam politique : républiques islamiques, jihad, Frères musulmans, charî’a. Une lecture indispensable pour renouer avec une vision juste et apaisée de l’islam. Date de première édition : 2005.
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Atlas des chrétiens
- Collectif
- 2016, Autrement
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Plus de 120 cartes dressent le panorama d’une religion qui compte 2,2 milliards de fidèles, répartis sur cinq continents. • Le christianisme, diffusé dans le monde entier dès ses origines, continue de s’étendre en Afrique, en Asie et en Amérique latine. • Catholiques, protestants, orthodoxes : les doctrines et les pratiques. • Minoritaires au Proche-Orient ou majoritaires en Occident, comment les chrétiens cohabitent-ils avec les autres religions ? • Déchristianisation et renouveau évangélique : les défis contemporains. Cette synthèse unique permet de comprendre, dans l’histoire et dans le temps présent, la complexité des identités chrétiennes.
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Atlas des religions
- Frank Tétart
- 2015, Autrement
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Plus de 120 cartes et infographies pour faire le tour du monde des religions, retracer leur histoire et comprendre leur poids géopolitique aujourd’hui. • Comment sont nées les principales religions du monde ? • L’expansion des religions aujourd’hui : le monde est plus religieux en 2015 qu’il ne l’était en 1970. • Les religions sont-elles à l’origine des conflits ou de simples instruments de pouvoir ? Expansion du christianisme militant, islam politique et jihadisme, sectes et dissidences, athéisme… : cet atlas donne des clés de lecture essentielles pour comprendre le monde aujourd’hui.
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Baptêmes forcés
- Marina Caffiero
- 2017, Honoré Champion
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Dans cet ouvrage, sortent de l’oubli, des juifs baptisés clandestinement dans leur enfance et enlevés à leur famille, des juifs dénoncés sous prétexte qu’ils auraient exprimé la volonté de se convertir, des juifs « offerts » à la religion chrétienne. Entre le XVIe et le XIXe siècle, en Italie comme dans toute l’Europe, les baptêmes forcés représentaient un phénomène social et culturel de grande importance se situant à l’origine des nombreux préjugés antisémites. L’analyse de ce phénomène permet de comprendre les racines historiques de l’antisémitisme politique des XIXe et XXe siècles et soulève des questions cruciales concernant l’histoire de la société européenne, notamment les problèmes politiques et idéologiques dus à la cohabitation de différentes religions et au rôle joué par les autorités ecclésiastiques. L’ouvrage qui porte une attention particulière à la ville de Rome, s’appuie sur une documentation très riche, entièrement inédite, provenant principalement des archives du Saint-Office.
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Bossuet
- Aimé Richardt
- 2014, François-Xavier de Guibert
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Bossuet (1627-1704) reste dans les mémoires un des sommets de la langue française, comme orateur mais aussi comme écrivain. Qui ne se souvient de son cri : « Madame se meurt ! Madame est morte ! » Lancé sous les voûtes de Saint-Denis à l’occasion de la mort d’Henriette d’Angleterre ? Pour ce théologien prédicateur qui, du haut de sa chaire, se permettait de sermonner Louis XIV, la vie a été un long combat au service de la foi. En effet, même s’il fréquente la cour comme précepteur du dauphin, il n’est pas courtisan. Évêque de Condom, puis de Meaux, il y sera un pasteur attentif et présent, et son Discours sur l’éminente dignité des pauvres manifeste cette indépendance d’esprit qui est la marque d’un grand spirituel. Ce géant était une sorte de « conscience de l’Église de France », une Église gallicane dont il rédige la célèbre Déclaration des Quatre Articles de 1682, qui s’efforce d’en faire prévaloir les droits face au Saint-Siège. À travers cette passionnante biographie de « l’Aigle de Meaux », Aimé Richardt rend hommage à un homme qui ne transigea jamais sur l’essentiel : contre les protestants, contre les jansénistes, contre une certaine forme de sentimentalisme spirituel, il incarna avec vigueur et grandeur une vision classique du catholicisme… pour la seule gloire de Dieu. « Bossuet est un personnage immense. Il me fait penser à ces témoins du passage d’un âge dans un autre. […] Parce que les thèses gallicanes ont été explicitement condamnées par le premier concile du Vatican, nous pouvons lire Bossuet comme un suprême témoin de son temps… à jamais révolu. Et pourtant, à la lecture de ce livre, on s’apercevra qu’il n’est pas si éloigné des interrogations contemporaines sur le sens de l’histoire, sur ce qui est transitoire et ce qui demeure. » Mgr Roland Minnerath, archevêque de Dijon.
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Byzance et le christianisme
- Olivier Clément
- 2012, Desclée de Brouwer
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Publié pour la première fois dans les années 1960, et jamais réédité depuis, ce livre poursuit la démarche entreprise dans L’essor du christianisme oriental, qui s'intéresse à la genèse d’une des grandes traditions spirituelles issues de l’intuition chrétienne originelle. Avec un sens de la synthèse rarement égalé, le théologien orthodoxe disparu en 2009 montre combien va se forger peu à peu, notamment à partir du XIVe siècle, une identité spirituelle propre à l’univers de l’orthodoxie. Cette spécificité va se traduire en particulier par le courant de l’hésychasme (du mot silence ou union à Dieu), par des personnalités comme Grégoire Palamas ou Nicolas Cabasilas, jusqu’au XVIIIe siècle avant la relève prise par le monde russe. Une tradition vivante, qui irrigue nombre de chrétiens d’Orient encore de nos jours.
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Catholicisme, religieuses et société
- Claude Langlois
- 2011, Desclée de Brouwer
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Elles ont été emblématiques, ces bonnes sœurs portant longs habits couvrants et coiffes empesées, d’un catholicisme au féminin qui se vivait en plein siècle. Mais personne aujourd’hui n’en revendique l’héritage. Ni les féministes qui ont vu en elles un obstacle à l’émancipation des femmes ; ni leurs familles religieuses qui sont mortes ou qui vivent ailleurs et autrement ; ni leur pays qui oublie combien elles l’ont servi de par le monde. Ces deux cent mille religieuses du XIXe siècle gagnent pourtant à être connues. Par équité. Par désir de comprendre pourquoi elles ont agi ainsi au service de la société. Car elles furent, un temps, l’Église catholique, moderne à sa manière, soignant les malades à l’hôpital ou à domicile, tenant des pensionnats et mettant en place le réseau public d’écoles communales de filles. Et les femmes au travail n’auraient point trouvé sans elles la voie de leur émancipation... Les utopies fondatrices dont elles étaient porteuses ont su triompher des pesanteurs de la société : Anne-Marie Javouhey, pour émanciper les esclaves, Jeanne Jugan, pour offrir un foyer aux personnes âgées... Dans un monde contemporain toujours brutal, ces figures d’hier qui s’adressent encore à notre conscience, sont plus que jamais actuelles.
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C’est l’homme de la FRATERNITÉ. Un homme à l’itinéraire surprenant. Ce n’était pas donné d’avance : il voulait l’absolu, la perfection, frayer son chemin à lui, aboutir. Il a rencontré, sur ses routes, de pauvres hommes : entre autres, l’homme Jésus, de Nazareth, celui de la « dernière place », des musulmans, des juifs, des incroyants de tous les jours, des soldats, des esclaves, jusqu’à des nomades et des sédentaires perdus au fin fond du plus grand désert du monde. Ils ont transformé sa vie. Il a désiré devenir, pour eux tous, pour l’autre, un « frère », un « ami sûr » : que chacun, quel qu’il soit, de quelque univers qu’il soit, de quelque statut, religion, conviction qu’il soit, puisse, à ses actes, le reconnaître comme tel. Itinéraire singulier. Itinéraire qu’est invité à prendre l’homme d’aujourd'hui, un homme qui, avec bonheur, pourrait devenir un frère pour l’homme, un Cœur.
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Culture classique et christianisme
- Collectif
- 2008, Éditions Picard
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Dans le Misopogon, l’empereur Julien se présentait lui-même, quand il était jeune homme, comme un erastês logôn, « épris des logoi », le terme logoi, difficile à rendre en traduction, signifiant bien entendu les discours, mais de manière plus générale chez Julien les « belles lettres », les « études classiques », les « œuvres de l’esprit ». Quel que soit le sens que l’on donne à ces logoi, la formule erastès logôn convient parfaitement aussi à Jean Bouffartigue. À leur tour, les amis, les élèves, les collègues, qui participent ici à ces Mélanges, ont souhaité s’associer à cette passion pour continuer ainsi le dialogue intellectuel que Jean a su instaurer avec eux. La bibliographie de Jean Bouffartigue (qui figure en tête du volume), reflète un certain nombre de centres d’intérêt : l’empereur Julien et les auteurs chrétiens qui ont polémiqué avec lui, la philosophie, notamment néo-platonicienne, l’évolution des idées et des croyances, la littérature d’époque impériale et tardive, les questions relatives à l’animal et l’animalité, les transformations et les passages d’une langue antique à l’autre. Les contributeurs de ce volume ont tenu à centrer leurs articles sur ces mêmes sujets. Au-delà d’une certaine variété, le livre présente donc une claire unité, autour de la permanence de la culture classique, du choc des idées, des croyances et des sensibilités dans le monde antique. Et bien sûr, le fantôme de l’empereur Julien y rôde en de nombreuses pages.
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Demain, une revue catholique d'avant-garde
- Louis-Pierre Sardella
- 2011, Desclée de Brouwer
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Au début du XXe siècle, les catholiques français étaient-ils tous des antirépublicains réactionnaires, antidreyfusards, cléricaux traumatisés par la séparation de l’Église et de l’État et la crise des inventaires ? Telle n’est pas la réalité que Louis-Pierre Sardella décrit ici à travers l’exemple de la revue lyonnaise Demain, fondée en 1905 dans le but d’amener les catholiques à une « intime refonte de conscience et de mentalité » pour qu’ils soient « ce ferment dont la société moderne a besoin ». Laboratoire d’idées d’avant-garde, Demain est un bon révélateur du climat d’ « audace et de soupçon », selon la formule de Pierre Colin, qui prévalait dans le catholicisme de l’époque. Bien que disparue précocement, dès juillet 1907, cette revue illustre la capacité de réflexion d’une partie du catholicisme français qui, confronté à une société politique hostile et au raidissement de l’Église, ne se décourage pas et entend rester force de proposition. Soucieux d’une foi vécue dans le monde, les responsables de cette revue, pourtant bien insérés dans le tissu très vivant du catholicisme à Lyon, ont peiné à faire vivre un espace de débat serein entre des positions intransigeantes. Un destin contrarié qui éclaire les difficultés, plus feutrées, d’aujourd’hui.
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Des Filles de la Charité aux Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul
- Matthieu Brejon de Lavergnée
- 2016, Honoré Champion
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L’histoire sans les femmes n’est plus possible, l’affaire est entendue. Mais les religieuses ont longtemps disparu dans les silences de l’histoire. Cet ouvrage collectif entend poursuivre l’effort historiographique qui tend au croisement de l’histoire des femmes et de l’histoire religieuse. Il s’inscrit dans le renouveau des recherches, en particulier dans l’espace anglo-saxon, dont bénéficient aujourd’hui les congrégations. Vingt-cinq textes abordent ici l’histoire des Filles de la Charité, les fameuses sœurs à « cornettes » qui appartiennent encore à l’imaginaire occidental. Après quatre siècles, les Sœurs de Saint Vincent-de-Paul demeurent à l’échelle du monde la plus importante des congrégations catholiques (20 000 sœurs). Leur histoire n’avait pourtant jamais été écrite. Elle est désormais possible grâce à l’ouverture des archives de la maison mère à Paris, croisées avec des fonds publics et privés tant en France qu’à l’étranger. L’ouvrage aborde le temps long et les ruptures d’une congrégation, déploie les échelles du local à l’international comme il s’interroge sur les conditions politiques et culturelles du « service des pauvres ».
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