Histoire ancienne
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- Lethielleux [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/lethielleux
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Type:- Essai [81] http://purl.org/dc/terms/type http://hp.metastore.ingenta.com/content/itemtype/essai
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Alexandre le Grand
- Johann Gustav Droysen
- 2018, Nouveau Monde
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« Droysen fut le premier, au-delà d’une simple narration des soubresauts politiques et militaires, à mettre en lumière l’unité civilisationnelle de cette phase historique, à laquelle il donna l’appellation d’Hellenismus, que nous comprenons comme la civilisation hellénistique. […] Il a été admis pendant très longtemps, comme une évidence, que ce livre a représenté une profonde révolution historiographique, dans cette mesure qu’il marque le début d’une histoire scientifique. » Pierre Briant Né en Grèce en 356 avant J.-C., Alexandre le Grand, roi de Macédoine, est l’un des personnages les plus célèbres de l’Antiquité. Élève d’Aristote, fin stratège, il conquiert un empire qui s’étend de l’Indus à l’Asie Mineure et insuffle une unité politique entre Orient et Occident jamais retrouvée depuis lors. De son expédition à Persépolis au retour à Babylone, Droysen retrace la puissante et fougueuse personnalité du conquérant, sa stratégie, ses combats, ses affaires politiques et économiques. Épopée antique et véritable synthèse historique, cette biographie d’Alexandre le Grand par Droysen, longtemps restée dans l’oubli, est devenue une référence. Date de première publication : 1833.
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Allez les Rouges !
- Jean-Paul Thuillier
- 2018, Éditions Rue d'Ulm
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Panem et circenses ! Si l’on répète à l’envi les mots de Juvénal, on se trompe en général sur le sens de l’expression « jeux du cirque » : il ne s’agit en rien des combats de gladiateurs, mais bien du spectacle sportif qui se déroulait dans le Grand Cirque de Rome et offrait des compétitions athlétiques et surtout hippiques. Ben Hur et non pas Spartacus. Et comme le sport antique est souvent identifié à la Grèce, en raison d’Olympie et du renouveau des jeux olympiques en 1896, on a aussi tendance à oublier que ce sont les Étrusques et non les Grecs qui ont le plus apporté aux Romains dans ce domaine : il était donc nécessaire de présenter ici diverses facettes du sport étrusque. Les jeux du cirque sont un moment essentiel dans la société romaine et les courses de chars, qui par bien des côtés évoquent notre football contemporain, s’affirment d’une incroyable modernité : un spectacle planétaire déchaînant les passions dans tout l’Empire romain, un Grand Cirque pouvant accueillir 150 000 spectateurs, une organisation en quatre factions qui avaient tout de nos grands clubs, enfin un culte de la vedette, les cochers de quadriges en l’occurrence, aux gains scandaleux, et qui étaient parfois transférés d’un club à un autre. « Allez les Rouges ! » criaient sur les gradins les supporters de cette couleur…
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Alésia
- Jean-Louis Brunaux
- 2012, Gallimard
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Ce fut une formidable bataille et une terrible défaite. Après de longues semaines de siège et de famine, Alésia finit par tomber : les armées gauloises cèdent aux légions romaines et leur chef, Vercingétorix, se livre à César. C'est là, sur le mont Auxois, que s'achève l'indépendance gauloise. Et pourtant, l'événement n'aura cessé de résonner dans notre mémoire ; pendant des siècles on le célébrait comme l'origine d'une civilisation gallo-romaine enfin pacifiée. Ce livre propose de la retrouver pour en interroger à nouveau le sens et la portée. La déroute des Gaulois n'avait rien de prévisible ; Vercingétorix disposait de redoutables moyens militaires ; il commandait des forces considérables venues de toutes les contrées de la Gaule : sa stratégie ingénieuse aurait pu permettre d'emporter la victoire. Seulement, ses pouvoirs politiques étaient limités et ses troupes trop désorganisées, et mal entraînées, pour mettre en œuvre son plan : surtout, l'immense «armée de secours» qu'il avait réunie à Alésia disparut corps et biens à l'heure décisive de la bataille : le génie diplomatique de Jules César y était pour beaucoup. Si ce moment demeure une journée qui aura fait la France, écrit Jean-Louis Brunaux, c'est moins à Alésia même qu'il faut en chercher la raison que, bien en amont, dans l'histoire longue de la Gaule, de sa civilisation, de ses institutions, de ses mœurs politiques : elles seules peuvent faire comprendre comment tout un élan «national» a pu assembler la plupart des peuples de l'ancienne Gaule pour affronter les Romains. Alésia est ce miroir qui laisse entrevoir l'unité longtemps méconnue des nations gauloises.
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Alésia
- Yann Le Bohec
- 2012, Tallandier
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De fin août à début octobre 52 avant Jésus-Christ, les armées romaines de César font face aux troupes gauloises menées par le jeune chef arverne, Vercingétorix. Victorieux fin avril à Gergovie, ce dernier a réuni de nombreuses troupes et prépare la « nation » gauloise au combat. Spécialiste d’histoire militaire, Yann Le Bohec vient combler une lacune : pour la première fois, Alésia est abordée non pas par l’archéologie, mais au plus près des combattants et des opérations militaires. Brossant un tableau complet de la bataille décisive de la guerre des Gaules, il désigne le responsable de la guerre, ses motivations et s’interroge : les Gaulois avaient-ils une chance de gagner ? Comment Gaulois et Romains combattaient-ils ? Quelle était la meilleure tactique ? Par l’analyse du siège et des quatre batailles qui se sont déroulées à Alésia, il nous donne à comprendre la compétence de César, l’efficacité des légions, l’héroïsme des Gaulois, le génie de Vercingétorix. L’auteur revient aussi sur l’éternel débat pour le clore : où se trouve Alésia ? Enfin, et surtout, il répond à une question jamais posée : pourquoi Vercingétorix a-t-il été vaincu?
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Dans un hymne védique, la Voix analyse son action sur les trois niveaux fonctionnels de la société : elle permet la communication permanente grâce à laquelle les hommes mangent et vivent harmonieusement ; elle fait retentir l’arc et produit le tumulte du combat ; elle assure les rapports réciproques des hommes et des dieux, le culte et l’inspiration. Cette analyse se retrouve dans les modes d’action qu’un hymne homérique attribue à Apollon délien, et aussi dans la décoration d’un célèbre vase scythique. Il s’agit donc probablement d’une très ancienne application de la théorie des trois fonctions. Comment les Grecs ont-ils été amenés à l’attribuer à Apollon ? Qui était Apollon ? Rares sont les traces de la théorie trifonctionnelle dans les poèmes homériques. Quatre nouvelles applications en sont proposées. Les aèdes en ont trouvé deux dans la tradition. Deux autres ont été composées par l’auteur même de l’Odyssée. L’histoire des premiers siècles de Rome a été constituée d’éléments très divers. Cinq épisodes sont présentés où, quels qu’aient été les événements réels, l’imitation ou l’influence de scènes de l’Iliade leur ont donné forme et sens. Cinq contributions sont apportées à un dossier qui retient l’attention des savants depuis un quart de siècle : quels sont les rapports de la théorie médiévale des trois Ordres avec l’idéologie indo-européenne des trois fonctions ? Date de première édition : 1982.
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Approches de la mythologie grecque
- Suzanne Saïd
- 2008, Les Belles Lettres
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Indispensable pour comprendre les auteurs et apprécier les œuvres d'art, la mythologie grecque est une partie intégrante de notre culture. Depuis le XVIIIe siècle, elle est aussi une science. Ce livre présente les divers aspects de cette réalité difficile à cerner. Clair, concis et rigoureux, il interroge les définitions du mythe, propose une typologie des récits mythiques et présente dans leur diversité les textes qui nous les ont transmis d'Homère (VIIIe siècle av. J.-C.) aux mythographes (Ve siècle après J.-C.). Il dresse le tableau des lectures qu'en ont faites les Anciens, puis de celles qui ont suivi et fait notamment le point sur les « querelles d'Homère » des XVIIe et XVIIIe siècles. Il analyse enfin les principales théories modernes sur l'origine et la nature des mythes, de James Frazer (1854-1941, l’auteur du Rameau d’or) à Walter Burkert (1931) en passant par Claude Lévi-Strauss (1908). Le livre est en outre enrichi d’un répertoire des écrivains de l’Antiquité ainsi que d’une bibliographie. Date de première édition : 1994.
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Athènes vue par ses métèques
- Saber Mansouri
- 2011, Tallandier
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Instable comme un « oiseau migrateur » à la recherche de la belle saison et du grain, immature comme un « enfant », telles sont les images qui viennent à Aristote et Platon pour évoquer le métèque, c’est-à-dire l’étranger qui vit et travaille avec le citoyen à Athènes aux Ve et IVe siècles avant J.-C. Et pourtant, à l’inverse du discours classique, Saber Mansouri donne à lire une cité athénienne où les métèques vivent, travaillent, font la guerre et expriment leur attachement à la cité. L’auteur déconstruit donc la figure d’un métèque imaginaire ou modernisé, un métèque qui serait uniquement attiré par les gains, versatile, toujours prêt à trahir et devant en conséquence être surveillé de près. Par cette approche, qui invalide le discours d’idéologues modernes puisant dans l’histoire les sources de la discrimination raciale, juridique et culturelle entre citoyens et étrangers, les métèques, bons ou mauvais, sont rendus à leur polis et à leur temps. Eux aussi sont Athènes. Jamais ils n’ont été confrontés à nos concepts contemporains de tolérance, de racisme ou de xénophobie. Ils participent pleinement à l’équilibre politique et social de la démocratie athénienne. Ils peuvent ainsi dire publiquement, selon les mots d’Aristophane : « Nous voulons habiter avec vous, nous avons envie de vos lois. »
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Atlas de la Grèce classique
- Nicolas Richer
- 2017, Autrement
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90 cartes et schémas inédits pour comprendre les deux siècles considérés comme l’apogée de la Grèce antique. • Ressources, population, productions et échanges, dans un espace insulaire et semi-aride. • Une multitude de cités indépendantes et singulières : Athènes et la démocratie, Sparte et l’oligarchie, Corinthe, Thèbes, Cnossos, Métaponte, Syracuse... • Puissance, rivalités et conflits : de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490) aux conquêtes d’Alexandre le Grand. • Un âge d’or des arts, des sciences et de la culture, dans les cités et les sanctuaires. Au-delà de la rivalité entre Athènes et Sparte, l’auteur présente la diversité et la richesse du monde grec à l’époque classique et explique en quoi cette civilisation fut fondatrice.
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Atlas de l’Empire romain
- Christophe Badel
- 2017, Autrement
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Plus de 100 cartes, plans et schémas pour comprendre les origines et les implications de l’impérialisme romain. • Par quels moyens politiques, économiques et culturels les Romains sont-ils parvenus à étendre leur territoire sur les pourtours de la Méditerranée et au-delà ? • Comment les Romains ont-ils construit et administré cet empire, d’Alexandrie jusqu’à l’Angleterre actuelle ? • En quoi les conquêtes ont-elles porté en germe la destruction de la République ? Dans cette nouvelle édition, l’auteur valorise les apports les plus récents de l’historiographie et interroge la notion d’empire pour présenter une histoire totalement renouvelée. Il invite à s’interroger sur les formes et les rythmes de la construction impériale romaine : les conquêtes puis la paix romaine, le système provincial, le développement des communications et de l’économie, la romanisation. Date de première édition : 2012.
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Atlas du monde hellénistique
- Laurianne Martinez-Sève
- 2017, Autrement
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Une centaine de cartes et infographies pour retracer, du IVe au Ier siècle avant J.- C., l’histoire de la période hellénistique, creuset politique et culturel du monde moderne. • De la Méditerranée occidentale aux confins de l’Afghanistan, les dynamiques démographiques, politiques et militaires qui ont façonné l’empire hérité d’Alexandre le Grand. • Des conquêtes d’Alexandre à l’hégémonie romaine, des grands empires aux cités-États luttant pour préserver leur autonomie : le tableau d’un monde en pleine effervescence, où se dessinent déjà, en filigrane, les contours du nôtre. • Une mosaïque de peuples et de territoires qui trouve son unité dans la diffusion de la culture hellénistique. La nouvelle édition de cet atlas, augmentée pour intégrer les développements les plus récents d’un domaine d’étude en plein renouvellement, dresse le portrait d’une période décisive et méconnue de notre histoire. Date de première édition : 2014.
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Attila
- Marcel Brion
- 2016, Tallandier
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Attila, roi des Huns de 434 à 453, est surnommé le « fléau de Dieu ». Personnage à la férocité légendaire, il a créé un gigantesque empire s’étendant de l’Asie centrale à l’Europe occidentale. En moins de neuf ans, Attila unifie ses troupes, soumet de nombreux peuples et décuple la taille de son empire. De sa jeunesse près des plaines danubiennes jusqu’à sa mort soudaine dans sa forteresse d’Etzelburg, Marcel Brion raconte l’ascension, la prise de pouvoir et les conquêtes de territoires de l’homme qui sera à la fois le plus célèbre et l’unique roi des Huns. Si son empire n’a pas survécu à sa mort, il est considéré comme le déclencheur des invasions barbares et de la chute de l’Empire d’Occident. Date de première édition : 1928.
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Auguste
- Jean-Pierre Néraudau
- 2007, Les Belles Lettres
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Cette biographie du fondateur de l’Empire romain propose, à travers le récit des événements historiques, une réflexion sur les pratiques du pouvoir dont Auguste donne un exemple universel. L’œuvre d’Auguste est considérable : héritier de César, il met l’ordre dans l’Empire après un siècle de guerres civiles, y maintient la paix, orne Rome de grands complexes urbains. Pourtant, il n’a cessé d’avancer masqué, d’où la personnalité complexe et fascinante du personnage : un masque de douleur et de clémence pour une obstination froide et calculée, une apparence éternelle de beauté et de sagesse pour un corps constamment souffrant et infirme, une sérénité de façade pour un esprit anxieux et torturé par le remords. Ses rapports avec ses proches sont tout aussi tourmentés, avec, notamment, son épouse Livie, enlevée à un premier mari, ou sa fille Julie, bannie pour tentative de complot. Cette biographie, la première en français depuis 1930, rend enfin justice à l’un des personnages essentiels, et pourtant assez mal connu, de toute l’Antiquité romaine. Date de première édition : 1996.
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Auguste, Maître du monde
- Pierre Cosme
- 2014, Tallandier
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Décisive dans l’histoire de l’Empire romain, la bataille d’Actium scelle l’affrontement devenu inévitable entre Octavien, d’un côté, et Marc Antoine et Cléopâtre, de l’autre. Décisive parce que, lorsque la nuit tombe sur le golfe d’Ambracie, au nord-ouest de la Grèce, au soir du 2 septembre 31 avant Jésus-Christ, Octavien, vainqueur, demeure seul maître du monde romain. Devenu Auguste et premier empereur romain, il inaugure une nouvelle ère qui ne s’achèvera qu’à la chute de Rome au Ve siècle. Défait et lâché par ses alliés, Marc Antoine se donne la mort en août 30. Ce suicide est suivi quinze jours plus tard par celui, célèbre, de Cléopâtre. L’assassinat de Jules César en 44 avant J.-C. aboutit au partage de l’Empire : Marc Antoine règne sur l’Orient, en compagnie de Cléopâtre, tandis qu’Octavien gouverne l’Occident. Cela fait donc plus de dix ans que les deux protagonistes s’affrontent par partisans, campagnes de dénigrement et propagande interposés. La guerre est finalement déclarée, à la fin de l’été 32. Jusqu’au printemps 31, une « drôle de guerre » met aux prises les deux adversaires. Au matin du 2 septembre, au large d’Actium sur la mer Ionienne, après quatre jours de tempête, la bataille a bien lieu. Près de 800 navires et 80 000 hommes se font face. L’issue de cette bataille meurtrière était-elle inéluctable ? À quel moment la bataille fut-elle perdue pour Marc Antoine ? Quel aurait été l’Empire romain s’il l’avait emportée ? Quel fut le rôle de Cléopâtre ? C’est à ces questions, et à bien d’autres, que Pierre Cosme répond ici, brossant en creux l’histoire de cette décennie cruciale.
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Byzance et sa monnaie
- Cécile Morrisson, Georg-D. Schaaf and Jean-Michel Spieser
- 2015, Lethielleux
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Byzance fut l’un des États les plus monétarisés de son époque, ce qu’on a tendance à oublier dans une perspective trop centrée sur l’Europe occidentale. On présente les clés d’accès à la compréhension de cet instrument politique majeur, avec un bilan de l’évolution du monnayage, de l’art monétaire, du rôle de la monnaie dans les finances et l’économie de 330 à 1453. Largement illustré, ce précis est suivi du catalogue de la collection, modeste mais représentative, de l’Université de Fribourg. Fondé sur les progrès de la recherche des dernières décennies, il permet au lecteur de comprendre et d’utiliser une source historique originale de premier plan.
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Cités et royaumes de l'Orient méditerranéen
- Henri-Louis Fernoux
- 2003, Armand Colin
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La question d'histoire ancienne proposée aux concours de l'Agrégation et du Capes (« L'Anatolie [à l'ouest de l'Halys, y compris les îles possédant des territoires sur le continent], la Syrie et l'Égypte [avec Chypre] de la mort d'Alexandre au règlement par Rome des affaires d'Orient [55 avant notre ère] ») conduit à faire le point sur l'histoire autant politique que sociale et religieuse des cités et des royaumes, à l'intérieur d'espaces régionaux nettement caractérisés, qui partagent des traits communs (traditions civiques, pouvoirs royaux) ou, au contraire entrent en contact pour la première fois et de manière prolongée avec le monde grec. Maîtrise des espaces, pérennité des structures étatiques, politique des monarchies constituent quelques jalons d'une réflexion à mener sur l'histoire hellénistique de l'Orient méditerranéen.
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Cléopâtre
- Stacy Schiff
- 2016, Flammarion
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Shakespeare évoquait l’infinie variété de Cléopâtre. Il ne croyait pas si bien dire. La reine d’Égypte n’était pas belle ; son nez, fort et busqué, déparait son visage, et sa légendaire lascivité ne trouva guère à s’exercer qu’avec ses deux uniques amants. Dans son Alexandrie toute de démesure, où les plus grands esprits de l’époque côtoyaient les plus débauchés, elle sut en quelques années, par sa finesse politique, hisser son royaume en déclin au rang de puissance rivale de Rome. Oratrice d’exception et stratège consommée, elle fut aimée des deux hommes les plus adulés de son temps, César et Marc Antoine, et leur fit épouser son rêve de grandeur. Dans ce récit magistral, Stacy Schiff révèle par quel tour de passe-passe l’histoire a transformé une grande reine, incarnation même de la femme de pouvoir, en catin malfaisante. Date de première édition : 2012.
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Constantin
- Bertrand Lançon and Fethi Benslama
- 2012, Armand Colin
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Constantin fait incontestablement partie de ces chefs d’État qui ont fait l’Histoire. Bien au-delà de l’Empire romain, il a, durant les trente ans de son règne, marqué l’Occident tout entier. Car sans lui, parlerait-on des « racines chrétiennes de l’Europe » comme d’une sorte d’évidence ? C’est à cet homme de pouvoir, aussi inspiré que controversé, qu’on doit des rapports inédits entre le politique et le religieux, et le glissement du pouvoir impérial traditionnel vers des formes à la fois solides et vulnérables, mais, dans tous les cas, durables. Réformateur, guerrier, législateur et bâtisseur – il fonde une seconde Rome, Constantinople –, le premier empereur romain chrétien n’est pas la figure révolutionnaire ou ambiguë que l’on a pu dépeindre : son action novatrice se conjugue intimement avec la tradition augustéenne dans laquelle s’ancrent ses lois et l’exercice de son pouvoir, en Occident comme en Orient. À travers légende noire et légende dorée, ce livre s’attache à révéler un homme en quête d’une nouvelle forme de romanité sous le signe de l’unité, de la paix et de la foi.
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Constantin le Grand
- Pierre Maraval
- 2011, Tallandier
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Constantin Ier était homme à penser qu’« être empereur est l’affaire du hasard ». Redoutable et ambitieux chef de guerre, il s’imposa comme maître tout-puissant de l’Empire romain d’Occident puis d’Orient, écartant l’un après l’autre ses adversaires. La bataille du pont Milvius en 312 contre son rival Maxence est restée célèbre. C’est à la veille de celle-ci qu’il aurait aperçu dans le ciel une croix lumineuse. Signe d’une intervention divine qui lui apporta la victoire ? La conversion de Constantin, événement majeur de l’histoire de l’Occident, suscita et suscite toujours moult débats et controverses. Son règne fut l’un des plus longs – trente et un ans –, mais aussi l’un des plus remarquables. Empereur romain, il entreprit de nombreuses réformes fiscales et sociales dans un réel souci de justice. Premier empereur chrétien, il mit fin aux persécutions, tout en menant une politique religieuse de consensus à l’égard des autres religions : paganisme et judaïsme. Grand législateur, il fut aussi bâtisseur. Pour preuve, le grand nombre de villes qui portent son nom, parmi lesquelles la plus brillante : Constantinople, sa capitale. En retraçant l’ascension de l’empereur romain vers le pouvoir, son parcours et son action, Pierre Maraval offre une biographie captivante de celui qui laissa à sa mort un Empire unifié, pacifié et prospère.
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Costume et société dans l'Antiquité et le haut Moyen Âge
- Collectif
- 2003, Éditions Picard
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Les vêtements et les costumes font partie des marqueurs sociaux les plus immédiatement signifiants. Certes, l'habit ne fait pas le moine, mais dans les sociétés antiques et médiévales, il était souvent déterminant. Afin de pouvoir rassembler les indices d'un passé lointain et d'analyser par l'étude des costumes réels, imaginés et représentés, les catégories de statut et de rôle essentielles pour la compréhension des sociétés, l'étude de la fonction sociale du costume doit être abordée de diverses manières. La première correspond au costume réel, celui que portent les personnes qui renvoie à leur place dans la société, et que l'on peut aborder selon trois approches. D'abord, l'archéologie permet d'analyser les rares tissus qui on traversés les siècles. C'est le cas pour les Costumes aristocratiques et populaires à l'époque des grandes migrations en Europe centrale et pour Le costume dans l'Antiquité tardive d'après les vestiges textiles coptes. Ensuite, lorsque les données archéologiques font défaut, les historiens peuvent s'appuyer sur les représentations figurées. On peut ainsi comprendre Le costume mycénien et l'importance de sa teinture par le safran à partir des fresques, réfléchir sur la signification du vêtement grec à l'époque classique à partir des figurines en terre cuite, ou sur Les Grecs, leur vêtement, leur image à partir de peintures sur vases. Enfin, les textes fournissent des indications précieuses sur les realia, par exemple sur la fonction de La toga candida et les élections dans la Rome républicaine. La deuxième manière d’aborder le costume est de s’intéresser à sa représentation littéraire, son utilisation comme indice de ce que l’on veut dire de personnages réels ou idéaux. Pour les personnes, on peut ainsi analyser les aspects politiques (Le costume dans l’Histoire Auguste), sociaux (Le vêtement, témoignage de richesse et de pouvoir d’après les textes patristiques des IVe-VIe siècles), religieux (Le costume des évêques d’après les textes carolingiens). On a pu étudier les types idéaux, où la valeur symbolique s’ajoute au signe social, dans des œuvres, poétiques (Le costume et la parure chez les poètes latins), philosophiques (Le vêtement dans La consolation de philosophie de Boèce et Les Noces de Mercure et Philologie de Martianus Capella), et religieuses (Le vêtement dans la vie de saint Martin). La dernière manière d’aborder le problème du costume est d’analyser les costumes dont la fonction est de permettre de reconnaître des personnages de fiction. Ceci explique l’attention portée aux Éléments du costume de théâtre dans l’Antiquité tardive.
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Culture, savoirs et sociétés dans l'Antiquité
- Maurice Sartre
- 2017, Tallandier
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Sur des questions aussi diverses que l’homosexualité en Grèce, le déroulement et les effets de la crue du Nil, l’historicité de Jésus ou l’identité véritable de l’auteur du Satyricon, notre connaissance des sociétés antiques, de leur vision du monde et de leurs façons de vivre progresse sans cesse. Elle le doit le plus souvent à de nouvelles lectures des textes (et des inscriptions) et aux spectaculaires progrès de l’archéologie qui sait tirer d’objets naguère négligés de grandes leçons d’histoire. Sous la plume à la fois vivante et érudite de Maurice Sartre, faits de civilisation, habitudes culturelles, aspects religieux reçoivent de nouveaux éclairages. Les trente-cinq chroniques que contient cet ouvrage redonnent à l’histoire ancienne toute sa séduction.
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