Études philosophiques

Études philosophiques

Philosophical Studies – This collection of more than 200 titles gathers recent books, representative of philosophical research in the last twenty years, and History of Philosophy’s major works from Antiquity to nowadays. Greek and Roman philosophers are highly represented as well as great figures of 17th century like Hobbes or Spinoza, but also authors of 20th century such as Derrida, Foucault and Jankélévitch. Several current studies, with authors like Kostas Axelos or Marcel Conche, complete this reference collection, from antique wisdom to major contemporary philosophers.

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Les Belles Lettres [89] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/les-belles-lettres
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Bréal [27] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/breal
Flammarion [14] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/flammarion
Honoré Champion [12] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/honore-champion
Desclée de Brouwer [10] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/desclee-de-brouwer
Seuil [10] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/seuil
Éditions Rue d'Ulm [9] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/editions-rue-dulm
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Studyrama [2] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/studyrama
Artège [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/artege
Autrement [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/autrement
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Lethielleux [1] http://purl.org/dc/terms/isPartOf http://hp.metastore.ingenta.com/content/publisher/lethielleux
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- L'Œil et l'Esprit
- Maurice Merleau-Ponty
- 1964, Gallimard
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« L’Œil et l’Esprit est le dernier écrit que Merleau-Ponty put achever de son vivant. Installé, pour deux ou trois mois, dans la campagne provençale, non loin d’Aix, au Tholonet, goûtant le plaisir de ce lieu qu’on sentait fait pour être habité, mais surtout, jouissant chaque jour du paysage qui porte à jamais l’empreinte de l’œil de Cézanne, Merleau-Ponty réinterroge la vision, en même temps que la peinture. Il cherche, une fois de plus, les mots du commencement, des mots, par exemple, capables de nommer ce qui fait le miracle du corps humain, son inexplicable animation, sitôt noué son dialogue muet avec les autres, le monde et lui-même – et aussi la fragilité de ce miracle. » Claude Lefort. Date de première édition : 1964.
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- Cahiers de Lorient, Tome II
- Alain
- 1964, Gallimard
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Alain a raconté, dans l'Histoire de mes pensées, qu'au début de sa carrière il enseigna pendant sept ans au lycée de Lorient et commença d'écrire des chroniques pour venir en aide à un journal local, sans argent ni rédacteurs : « C'était, dit-il, raisonnable et plat. Je le voyais bien. Alain, qui entre alors en scène, commença très mal. Il écrivait comme un professeur... Tout métier veut apprentissage. » Mais quand il remplaça le gamin chargé des faits divers, au galop, et sans signer, « le style se montra de lui-même dans ces improvisations ». Il chercha le secret de cette éloquence. « Alors j'achetai le premier des trois cahiers que j'ai encore, où je m'exerçais tous les jours. » Et il connut le bonheur d'écrire. Les textes qui remplissent ces trois cahiers sont des propos avant les Propos. On y trouve déjà beaucoup des thèmes qui seront, toute sa vie, ceux d'Alain. Sur la guerre, sur l'amour, sur le rire, sur l'action, la doctrine prend forme. Parfois le fameux « trait » de l'écrivain futur illumine un instant la phrase. En d'autres endroits manquent, par trop de sérieux apparent, les métaphores, les mythes, les dieux qui feront la poésie de la prose d'Alain. Mais rien n'est plus intéressant que d'étudier le premier état d'une pensée qui allait si vite s'approfondir, et de découvrir, dans les écrits de jeunesse de notre maître, ce que fut la jeunesse de l'homme.
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- Propos sur le bonheur
- Alain
- 1962, Gallimard
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Voici le jardin du philosophe. On y cueillera des fruits mûris sur le tronc de la sagesse commune et dorés à cette autre lumière des idées. Ils en reprennent leur saveur d'origine, qui est le goût de l'existence. Saveur oubliée en nos pensées ; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut ; on en déçoit donc l'espérance par précaution, prononçant qu'elle est mauvaise. De là s'étend l'empire de l'imagination déréglée, en quoi Alain, se confiant à la sagesse du corps, restaure la souveraineté claire de l'homme heureux et qui n'attend pas pour l'être, ici et non ailleurs, que l'événement lui donne raison, acteur enfin et non spectateur de soi-même. Date de première édition : 1928.
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- Propos d'un Normand, Tome IV
- Alain
- 1959, Gallimard
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Émile Chartier (1868-1951), qui signait Alain, a publié à l'intention des lecteurs de divers journaux cinq mille « Propos », dans l'intention avouée de « relever l'entrefilet au niveau de la métaphysique ». Éloigné de tout esprit de système, il a exposé dans un style d'une rare clarté sa vision de l'homme, être d'imagination et de passion, en charge d'âme, c'est-à-dire de lui-même. Les Propos d'un Normand rassemblent en cinq tomes les billets quotidiens qu'il donnait à La Dépêche de Rouen.
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- Les saisons de l'esprit
- Alain
- 1937, Gallimard
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« L'homme pense contre saison ; c'est sa gloire propre. L'hiver, au lieu de dormir, il allume sa lampe. À cette lampe il calcule et mesure le soleil absent. Au rebours, quand juillet le chauffe pour rien, il forme l'hiver en ses pensées et grelotte par raison. L'intelligence va d'idée en idée, soucieuse de n'en oublier aucune […]. Il s'agit bien de séparer l'âme et le corps, comme Descartes voulait. […] Seulement Descartes n'a pas ordonné pour tous les jours cette sévère méthode, disant au contraire qu'il faut souvent joindre l'âme au corps par promenade et société. L'homme se refait sur son geste, et se réconcilie au bonheur sans mémoire. Toutefois, où le corps se plaît comme un animal, on peut encore glaner des pensées et souvent un clin d'œil ou un changement de pied ont fait envoler l'idée comme l'oiseau. On nomme esprit ce hasard d'esprit. […] Ce monde jette les métaphores. Quel dieu lance les hirondelles, et puis les pose sur les fils en étranges musiques ? Tout est défait avant qu'on ait lu. Les dieux paraissent sans avertir et aussitôt s'enfuient. Chacun d'eux se montre à un tournant de saison, et laisse cette place vide d'un dieu, l'idée. Mais l'occasion est courte. […] Il faut que la plume coure comme le vent et comme l'étincelle. On y perd l'ordre vrai qui, d'une idée, tire sa juste voisine. On y gagne un autre ordre, qui fait courir le corps avec les pensées, jusque-là qu'il les devance et les devine. Cet autre ordre est de santé. Puisqu'il y a une philosophie pétrée et une heureuse, voici l'heureuse. » Alain
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